成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的(de)意思为(wèi)：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

　　关于成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思以及(jí)成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思,苦(kǔ)是(shì)什么意思，天降斯人(rén)于(yú)大任(rèn)也必先苦其心志劳其筋骨什么意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人(rén)的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(j银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄iā)他(tā)所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是(shì)想要做成大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人(rén)们(men)只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的(de)，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激烈(liè)的社会(huì)中立(lì)足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的(de)。

　　关于成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)以及成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思,苦(kǔ)是什么(me)意思，天降斯人于大(dà)任也必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他(tā)所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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