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国际歌的作者是谁哪国人,国际歌作者是哪个国家的人

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礼崩(bēng)乐坏是什么时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏,而(ér)到了(le)春(chūn)秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度(dù)便开始逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期(qī),整(zhěng)个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目全(quán)非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的(d国际歌的作者是谁哪国人,国际歌作者是哪个国家的人e)时候(hòu),各阶级的(de)统(tǒng)治者却无(wú)动于(yú)衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封(fēng)制(zhì),土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控制的土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要(yào)标志(zhì),从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契(qì)约,这(zhè)本身就是因(yīn)为自身(shēn)地位下(xià)降,能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的失败(bài)更是(shì)让(ràng)自身的权威(wēi)受到(dào)了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社(shè)会大体(tǐ)情况

  周武王灭商后(hòu)建立了西(xī)周(zhōu)王(wáng)朝(cháo),为巩固(gù)其统(tǒng)治,在国都附(fù)近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成(chéng)为(wèi)周王室御(yù)外的屏障(zhàng),也为统治(zhì)者的治理提供便利,但也为后(hòu)来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越王权(quán)埋下(xià)了隐(yǐn)患(huàn)。

  西(xī)周以善农耕而闻(wén)名,因(yīn)此,周(zhōu)的农业十分发达,种(zhǒng)植(zhí)的(de)粮食品种繁多(duō),基(jī)本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的(de)基(jī)本(běn)品种,而(ér)铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳(wěn)定,于是周王朝(cháo)建立了(le)一整套的礼乐(lè)国际歌的作者是谁哪国人,国际歌作者是哪个国家的人制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位(wèi)后就开始对外用(yòng)兵(bīng),其(qí)子(zi)穆王(wáng)除(chú)对外大(dà)规模用兵之外(wài),还对(duì)内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大(dà)体(tǐ)情况

  礼乐制度(dù)经过了两次(cì)大的摧残和动(dòng)荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于西周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散(sàn)失导致人心不古,世风日下(xià)的(de)现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书(shū)》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有(yǒu)作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾(bīn)语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为礼(lǐ),礼国际歌的作者是谁哪国人,国际歌作者是哪个国家的人(lǐ)必坏(huài);三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规章制度遭(zāo)到极大(dà)的破坏,寓意社会制(zhì)度和文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内(nèi)圣外王之人改进。

  礼在中国(guó)古代(dài)是(shì)社会的典(diǎn)章制(zhì)度(dù)和(hé)道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷(mèn)灶(zào)代,的混乱迫使人们重(zhòng)新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的重视(shì)。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏(huài),纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来(lái)。

  3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到(dào)修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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