提(tí)到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是对(duì)包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起(qǐ)初是(shì)船运的(de)方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死(sǐ)者(zhě)的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来(lái)走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既(jì)然(rán)已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸(shī)体(tǐ)的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体(tǐ)背(bèi)上(shàng)，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是(s世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空hì)害怕其他人发现他们(me世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空n)将尸体分解而编(biān)造出来(lái)的谎(huǎng)言(yán)。

但(dàn)这种解释(shì)没(méi)有说明如何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主(zhǔ)要(yào)工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会(huì)上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动(dòng)能(néng)，尸体(tǐ)架子就(jiù)能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)干着(zhe)走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他(tā)们的药(yào)材带(dài)出大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利(lì)用赶尸(shī)为由就再(zài)适合(hé)不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区每(m世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空ěi)当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是(shì)特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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