高(gāo)山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是什么意(yì)思是高山(shān)流水(shuǐ)比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的(de)一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又(yòu中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将)继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出(chū)它的(de)意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出(chū)自己店里的特色(sè)然后给这个特色(sè)其(qí)一(yī)个(gè)优雅的名字(zì)，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越(yuè)是有社会(huì)地(dì)位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室宫廷(tíng)的(de)必(bì)备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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