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天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓

天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的之是什(shén)么用法,无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的之是什(shén)么(me)词性是(shì)助词,用在主(zhǔ)谓间,取消(xiāo)句子的独(dú)立性(xìng);“无(wú)丝(sī)竹之乱耳”全句译为(wèi):没有嘈杂的(de)音乐扰乱双耳的。

  关于无(wú)丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝(sī)竹之乱(luàn)耳的之(zhī)是什(shén)么词性(xìng)以及无丝竹之乱(luàn)耳的(de)之是什(shén)么用法?,无丝竹之乱耳(ěr)的之(zhī)是什么意思?,无(wú)丝竹之乱耳的(de)之是什么词性,无丝竹之乱(luàn)耳(ěr)中(zhōng)的之,无(wú)丝竹(zhú)之乱耳的之(zhī)怎么翻译等问(wèn)题,小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识:

无丝竹之乱耳的之是什(shén)么(me)用(yòng)法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  助词,用(yòng)在主谓(wèi)间(jiān),取消句子的独立性;

  “无丝(sī)竹之乱耳”全句译为:没有嘈(cáo)杂的音乐扰(rǎo)乱双耳。

  出(chū)自(zì)刘禹锡的(de)《陋室铭》。

  全文短(duǎn)短八(bā)十一字,作者借赞美陋(lòu)室抒写(xiě)自己志行高洁,安贫乐道,不与(yǔ)世(shì)俗(sú)同流(liú)合污的(de)意趣。

《陋室铭》词类活用

  ⒈名:名词活(huó)用动词(cí),出名。

  例句(jù):山不在高,有仙则(zé)名

  ⒉灵:形(xíng)容词活用(yòng)为动词,显出有灵(líng)气。

  例句:水不在深,有龙(lóng)则灵

  ⒊馨:名词活用(yòng)为(wèi)动词,有了芳馨。

  例句:斯(sī)是陋室,惟吾(wú)德(dé)馨

  ⒋乱:形容词的使动用法,使(shǐ)……受到扰乱。

  例句:无丝竹之乱耳

  ⒌劳(láo):形(xíng)容词的使(shǐ)动用法,使(shǐ)……感到劳累。

  例句:无案牍之劳(láo)形

  ⒍上(shàng):方位名词作动词,蔓上。

  例句:苔痕上阶(jiē)绿

  ⒎绿:形(xíng)容词(cí)作动词,变绿(lǜ)。

  例(lì)句(jù):苔痕上阶绿

《陋室铭》古今(jīn)异义(yì)

  ⒈无案(àn)牍之劳形(xíng)(形:身体;

  今常用义为(wèi):样子)

  ⒉惟(wéi)吾德馨(馨:品德高尚;

  今义(yì)为:芳香(xiāng).)

  ⒊谈笑有(yǒu)鸿(hóng)儒(鸿:大,渊博;

  今义为:鸿(hóng)雁,书信(xìn).)

  ⒋无(wú)丝(sī)竹(zhú)之乱耳(丝竹(zhú):琴瑟箫笛等管弦乐(lè)器,这里指(zhǐ)奏乐乐器的声音;

  今义为:丝绸和(hé)竹子)

  5.可以(yǐ)调素(sù)琴(调:弹奏;

  今义(yì)为:调解(jiě))

之有什么意思文言(yán)文

  

1. 文言文中(zhōng),之有什(shén)么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为(wèi)学(xué)》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指示代词,相当(dāng)于“这个”、“这”、“这种(zhǒng)”等。

  《廉颇蔺相如列传》:“均~二(èr)策(cè),宁许(xǔ)以(yǐ)负(fù)秦曲(qū)。

  ”

   ③第三人称代词,相当于“他(tā)”、“它”、“它们”、“他(tā)们”等。

  《论积贮疏(shū)》:“罩山游(yóu)生~有时而用~无度。

  ”《郑(zhèng)伯克(kè)段于鄢》:“爱共(gòng)叔段,欲(yù)立~。

  ”

  

   ④指代说话(huà)者(zhě)本人或(huò)听话(huà)者(zhě)的对方。

  《捕蛇者说》:“君(jūn)将哀而生~乎?”

   ⑤第(dì)二人称代词,相当于(yú)“你”、“您”。

  《汉书(shū)?蒯通传》:“窃(qiè)闵公(gōng)之(zhī)将死,故吊(diào)~。

  ”

   ⑥用(yòng)在(zài)定语(yǔ)和中(zhōng)心词之间,表示修(xiū)饰、领属的关系(xì),相(xiāng)当于“的”。

  《邵公谏(jiàn)厉王弭谤》:“防(fáng)民~口(kǒu),甚于防(fáng)川(chuān)。

  ”

   ⑦用(yòng)在主谓之间,取消句子独(dú)立性,一般不必译(yì)出。

  《师(shī)说》:“师(shī)道~不传也(yě)久矣。

  ”

   ⑧定语后置的(de)标志。

  《劝学》:“蚓无爪(zhǎo)牙(yá)~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中心(xīn)词(动词、形容(róng)词)和补语(yǔ)之间,可译作“得(dé)”。

  《捕蛇者说(shuō)》:“未若(ruò)复吾赋不幸(xìng)~甚也。

  ”

   ⑩用宾(bīn)语前置的(de)标志。

  《师说》:“句读~不知(zhī)。

  ”

   ⑾用在表示(shì)时间的副词后,补足(zú)音(yīn)节,没有(yǒu)实义。

  《赤壁之(zhī)战》:“顷~,烟(yān)炎张天(tiān)。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们(men)的修饰语之(zhī)间,表示对方位、时间、范围等(děng)的限(xiàn)制。

  《教战守策》:“数十年~后(hòu),甲兵(bīng)顿(dùn)弊。

  ”

2. 文言文中的 之 有什么 意思

   解(jiě)析(xī): 用作代(dài)词,分几种情况: (一)可以代人、代物、代事。

  代(dài)人多是第三人(rén)称(chēng)。

  译为"他(tā)"(他们)、"它"(它们)。

  作(zuò)宾语(yǔ)或兼语,不作主语。

   例如: 作《师(shī)说》以贻(yí)之。

  (《师说》,代人,作宾(bīn)语(yǔ)。

  ) 輮使(shǐ)之然也。

  (《劝学》,代物,作兼语。

  ) 人非生而知之者。

  (《师说》,代(dài)事理,作唯岁宾语。

  ) (二)指示代词,表(biǎo)近(jìn)指(zhǐ)。

  可译(yì)为"这(zhè)",通常作(zuò)复(fù)指(zhǐ)性定语。

  如(rú): 均(jūn)之二策。

  (《廉颇蔺相如(rú)列传(chuán)》) 2.用作助词,也分几种(zhǒng)情况: (一)结构助(zhù)词,定语的标志。

  用在(zài)定(dìng)语和中心语(名词(cí))之(zhī)间,可译"的",有的(de)可不译。

  如: 若能以吴、越之众(zhòng)与中国抗(kàng)衡。

  (《赤壁之战》) 道之(zhī)所(suǒ)存(cún),师之所存也(yě)(《师说(shuō)》) (二)结构(gòu)助词,补语的标志。

  用在(zài)中心语(动词、形容词)和补(bǔ)语(yǔ)之间,可译(yì)为"得"。

  如: 古人之观于天(tiān)地、山川、草木、鸟兽,往(wǎng)往有得,以其(qí)求思(sī)之(zhī)深(shēn)而(ér)无不(bù)在也。

  (《游褒禅山记(jì)》) (三)结(jié)构助词(cí),宾(bīn)语前置的标志。

  用在(zài)被(bèi)提前的(de)宾语之后(hòu),动词谓语(yǔ)或介词之(zhī)前,译时应省去。

  如: 宋何罪(zuì)之(zhī)有?(《公输》,即(jí)"宋有何罪") (四)结构助(zhù)词(cí)。

  当主谓短语在句(jù)中作(zuò)为主语、宾(bīn)语或一个分句时,"之"用在(zài)主语和谓语之(zhī)间,起取消句子独立(lì)性的(de)作用(yòng),可不(bù)译。

  译时也可省去。

  如: 师道之不传也久矣!欲人之无(wú)惑也难矣!(《师(shī)说》) 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东(dōng)西(xī)。

  (《捕(bǔ)蛇者说》) 孤之有孔明,犹(yóu)鱼之(zhī)有水(shuǐ)也。

  (《隆中对》) (五(wǔ))音节(jié)助词。

  用在形容词(cí)、副词或某些动词的(de)末尾,或(huò)用在三个字之间,使之凑(còu)成四个(gè)字,只(zhǐ)起调(diào)整(zhěng)音节的作用,无义,译时应省去。

  如: 顷(qǐng)之,烟炎张天。

  (《赤壁之战(zhàn)》) 毛先(xiān)生以三寸之舌,强于百万之师。

  (《毛(máo)遂(suì)自荐》)

3. 在文言文中之有哪些意思

   之

   一、代词

   1、人称(chēng)代词,译作“他(tā)”、“她”、“他们”

   ①公与人乘,战于(yú)长勺。

  (《曹刿(guì)论战》)

   ②陈胜佐之,并(bìng)杀(shā)两尉。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   ③孔文(wén)子何以谓之“文”也?(《十则(zé)》)

   ④醒侯故使之(zhī)问之。

  (《扁鹊(què)见蔡醒公》)

   2、指示(shì)代词,指代(dài)事物(wù),译作(zuò)“它”、“它(tā)们(men)”或(huò)直(zhí)译事物名(míng)称(chēng)。

  

   ①学而时之(zhī),不(bù)亦(yì)说乎(hū)?(《十则》)

   ②屠自后断其股,亦(yì)毙之(zhī)。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之物(wù)销,学而不厌,诲人(rén)不倦。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯诳之。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复投(tóu)之,后(hòu)狼止(zhǐ)而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构(gòu)助词,译作“的”

   ①君之病(bìng)在肠胃,不治(zhì)将益深。

  (《扁鹊见蔡(cài)桓(huán)公》)

   ②以君之力,曾(céng)不(bù)能损魁(kuí)父之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予(yǔ)尝求古仁人之心。

  (《岳阳楼记》)

   ④南(nán)面而制秦,尚何取鸡(jī)鸣狗盗(dào)之力(lì)哉(zāi)?(《读孟尝君传(chuán)》)

   ⑤叩石垦壤,箕(jī)畚运于渤海之(zhī)尾。

  (《愚公移(yí)山》)

   2、结构语气助词,放在主(zhǔ)谓之(zhī)间,取消句子独立性(xìng)。

  

   ①医之(zhī)好治不病以(yǐ)为功。

  (《扁鹊(què)见蔡桓公》)

   ②在(zài)骨髓,司命之所属,无奈何也!(《扁(biǎn)鹊见(jiàn)蔡(cài)桓公(gōng)》)

   ③虽我之死,有子存焉。

  (《愚公移山》)

   ④日(rì)月(yuè)之行(xíng),若出其中。

  (《观沧(cāng)海(hǎi)》)

   ⑤予独爱莲之出淤(yū)泥而不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气助词,凑足音(yīn)节。

  

   ①公将鼓(gǔ)之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (《狼(láng)》)

   ③怅恨(hèn)久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之,贼二十余(yú)骑四面集,步行负弓矢从(cóng)者(zhě)百许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结(jié)构助词(cí),提前宾语的标志(zhì)。

  

   ①菊(jú)之(zhī)爱,陶后鲜有闻(wén)。

  (《爱莲说(shuō)》)

   ②何陋之有?(《陋(lòu)室铭》)

   ③宋何罪之(zhī)有?(《墨子.公输》)

4. 文(wén)言文(wén)中之有几种意思

   一、作助词(cí)用。

   主要用(yòng)法有四种类型: 1、结构(gòu)助词。

  相当(dāng)于现代(dài)汉语“的”,放在定语(yǔ)和中心语之间(jiān),作定语的标(biāo)志(zhì)。

   其(qí)格式为:定语+之+中心(xīn)语(yǔ)。

   例如: ①故时(shí)有物外之趣(qù)。

   (沈复《幼时(shí)记趣》)译:物体本身以外(wài)的乐趣。

   ②于厅事(shì)之东(dōng)北角。

   (林嗣环《口技(jì)》) 译:在客(kè)厅(tīng)的东(dōng)北(běi)角。

   ③水陆草(cǎo)木之花。

   (周敦颐《陋室金铭》)——各(gè)种草(cǎo)木的花。

   ④览物之情,得无异乎?(范(fàn)仲(zhòng)淹《岳(yuè)阳楼记》)译:(他(tā)们)观赏自然景(jǐng)物后的感情 ⑤忘(wàng)路之远近(jìn)。

   (陱(jū)渊明《桃花(huā)源记》)译(yì):忘记(jì)了路(lù)的远近。

   ⑥明有奇(qí)巧人……能以径寸之木。

   (魏学伊《核舟记》)译:直径(jìng)一寸的木头(tóu)。

   ⑦菊(jú)之爱,陱后鲜有(yǒu)闻。

   (陱(jū)渊(yuān)明《桃花(huā)源(yuán)记(jì)》)译(yì):对于菊花的爱好(hǎo)。

   2、用在主谓之间,取消(xiāo)句子独立性,使原来的主谓句成为句子(zi)成分或复句的(de)成(chéng)分。

   不(bù)必译出(chū)。

   其格式(shì)为:主(zhǔ)语(yǔ)+之+谓语(yǔ)。

   例如: ①予(yǔ)独爱莲之出淤泥而不染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译(yì):我唯独(dú)爱(ài)莲花的从淤(yū)泥(ní)中(zhōng)长出(chū)而(ér)不受(shòu)到沾染(rǎn)。

   ②无(wú)丝竹(zhú)之乱耳,无(wú)案牍之劳形。

  (刘禹(yǔ)锡(xī)《陋室(shì)铭》)译:这里没有嘈杂的音乐声侵扰耳(ěr)鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸者也。

  (刘禹锡《陋室(shì)铭》)译:我认为菊花是花是(shì)的(de)隐士。

   ④大(dà)道之行也。

  (《大道之行也》礼(lǐ)记(jì))译(yì):当政治上最高理(lǐ)想实施(shī)的时(shí)候(hòu)。

   3、用在不及(jí)物(wù)动词、形(xíng)容词(cí)或时(shí)间副词后起协(xié)调音节、舒缓语气(qì)作用。

  不必译出。

   例如: ①公将鼓之(zhī)。

  (左秋明(míng)《曹刿论(lùn)战》)译:鲁庄公将要(yào)击鼓进(jìn)攻了。

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (蒲松龄(líng)《狼(láng)》)译:时间长(zhǎng)了, 4、宾语前置标志(zhì)。

   通常出(chū)现(xiàn)在疑问句中(zhōng),疑问代(dài)词作宾语时(shí),放在动(dòng)词谓语前。

   其格式(shì)为:宾语+之+谓语。

   例(lì)如: ①孔子云:“何(hé)陋之有?” (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译(yì):孔子说:“有什(shén)么简陋的呢?“ ②宋何罪之(zhī)有?(墨子《公输》)译(yì):宋国有什么(me)罪呢(ne)? 动词“有”,宾(bīn)语“陋”、“何罪”,借“之(zhī)”帮助,把(bǎ)宾(bīn)语“陋(lòu)”“何罪(zuì)”从动词(cí)“有”后面提到动词前(qián)面。

  这个“之”只是提宾标(biāo)志,无实在意义。

   按现(xiàn)代汉语的(de)说法,“何陋之有?”即为“有(yǒu)何陋?” “宋(sòng)何罪之(zhī)有?”即为“宋有何罪(zuì)?”。

   5、定(dìng)语后(hòu)置(zhì)标志。

   为(wèi)了强(qiáng)调定语,常把天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓定(dìng)语放(fàng)在中心语的后面。

  例如: 马之千里者。

   (韩愈《马说》)译:日行千里的马,一顿有时吃完一石粮食。

   二(èr)、作代词用: 1、人称代词(cí),相当于(yú)现代汉(hàn)语“我”、“他们”、“她(tā)们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具答之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔(yú)人详(xiáng)尽地(dì)回答了他们。

   之:代指桃(táo)花源人(rén)。

   ②亲戚畔(pàn)之(孟子《得道多(duō)助,失道(dào)寡助》)译:亲戚背叛反对他。

   之:代指道的君主。

   ③彼竭我盈,故克(kè)之。

   (左(zuǒ)秋明《曹刿论战》)译:所以战胜了他们。

  之(zhī):代(dài)指齐(qí)国(guó)军(jūn)队。

   ④又数刀(dāo)毙(bì)之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死(sǐ)了狼。

   之:代指(zhǐ)狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学伊(yī)《核舟(zhōu)记》)译:用箬篷(péng)叶做成的船篷覆盖在上面(miàn)。

  之(zhī):代(dài)指(zhǐ)船(chuán)舱。

   ⑥闭(bì)之,则(zé)右(yòu)刻(kè)“山高月小,水落(luò)石出”。

  (魏学伊《核舟记》)译:关上窗户(hù)。

   之:它(tā),代指窗户。

   2、指示(shì)代词,相当于现代(dài)汉语(yǔ)“这”、“这(zhè)样”“这……事(shì)”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔为甚异之。

天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓>  (陱渊(yuān)明《桃(táo)花源记》)译:渔(yú)为(wèi)非常(cháng)惊(jīng)异这件事。

   之:代指(zhǐ)桃花源的(de)情景(jǐng)。

   ② 南阳(yáng)刘子骥,高尚士也,闻之。

   (陱渊(yuān)明(míng)《桃花源记》)译:听说(shuō)了这(zhè)件(jiàn)事。

  之:代指桃花源事。

   ②曾不(bù)能损(sǔn)魁父之丘(列(liè)子《愚公移山》)译(yì):还不能(néng)挖掉魁父这样(yàng)的小山。

   三、作动词(cí)用(yòng),相当(dāng)于“到”、“往”、“去(qù)”: 例如(rú): ①辍耕之垄(lǒng)上(shàng)。

   (《史记陈涉世家》)译:他停止耕作,到田埂上(shàng)休息。

   ②杜少府之(zhī)任蜀州 译(yì):到蜀州(zhōu)上任。

   ③又间令吴广之次所旁(páng)丛祠中(zhōng)。

  (《史记(jì)陈涉(shè)世家》)译:到驻地(dì)旁的丛林(lín)里的神庙(miào)中。

5. "之"字在文言文中(zhōng)有哪些意思

   "之(zhī)"字在文言文中有到、去、的意思,词性不同意思不同。

   "之"字在文言文中用(yòng)法:

   1、“之”作代词用(yòng)

   (1)执(zhí)策而临之(zhī),曰:“天下无马。

  ”(《马说(shuō)》)

   (2)名之(zhī)者谁?山之(zhī)僧智仙(xiān)也。

  (《醉(zuì)翁亭记》)

   当“之”用在动词的后面,“之”的用法(fǎ)为代(dài)词。

  可以(yǐ)代人、代物(wù)、代事。

  代(dài)人多是第三(sān)人称,译为“他”(他们(men))。

  作宾语或兼语,不作主(zhǔ)语(yǔ)。

   2、“之”作动(dòng)词用

   (1)吾欲之南海,何如?(《蜀鄙二僧》)“之”是到,去的

   (2)送(sòng)孟浩然(rán)之广陵(《送(sòng)孟(mèng)浩然之广陵(líng)》)“之(zhī)”是到,去的

   “之”用作动词也是有规律可(kě)循的。

  动(dòng)词“之”的后面一般会跟(gēn)一(yī)个地(dì)点名词,前(qián)面(miàn)有人名(míng)或(huò)人称(chēng)代词,整(zhěng)个(gè)句子合起来应(yīng)为“某人去某地”的句(jù)式(shì)。

   3、“之”作助词用

   (1)“之”作结构助词(cí)“的”解。

   见(jiàn)藐小之(zhī)物必细(xì)察其(qí)纹理,故时有物外之趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在河之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语的标(biāo)志。

  当“之”后面的(de)一个词是名词(cí)(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或(huò)名词(cí)性短(duǎn)语(yǔ)(如(rú)“一毛”)时(shí),“之(zhī)”作结(jié)构(gòu)助词“的”解,有的可不译。

   (2)“之(zhī)”用于主谓(wèi)之间,不译。

   徐(xú)公不若君之(zhī)美也。

  (《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》)

   子(zi)非(fēi)鱼,安知鱼之(zhī)乐?(《庄子与惠子游(yóu)于濠梁》)

   结(jié)构助(zhù)词(cí)。

  当“之”用在(zài)一个名词或代词(cí)(主语)和一个(gè)动(dòng)词或形(xíng)容词(谓语)之间时,起取消句子独立(lì)性(xìng)的作用,可不译。

   (3)“之”起调节音节作用(yòng),不译。

   辍耕之垄(lǒng)上(shàng),怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   音节助词(cí)。

  用在形容词、副词或某些动词的(de)末尾,或用在(zài)三个字之间,使之凑成四(sì)个(gè)字,只起调(diào)整(zhěng)音节的作用,无义(yì),译时应省去。

   扩(kuò)展资料:

   "之(zhī)"常见含义:

   1、到(dào),往。

  【现代(dài)汉语解释】

   2、第三人称代词,译为“他”(他(tā)们)、“它”(它(tā)们)。

  作宾语或兼(jiān)语,不作主语。

   3、指示代词(cí),这。

   4、活(huó)用(yòng)为第一(yī)人称(chēng),我。

   5、可用于宾语前置句(jù)复(fù)代指宾(bīn)语,用于动词(cí)之后。

   6、结(jié)构(gòu)助(zhù)词,相当(dāng)于(yú)“的”。

   7、结(jié)构助(zhù)词(cí),宾语(yǔ)前(qián)置的标(biāo)志。

   8、结构助词(cí),用在(zài)主语和谓语之(zhī)间,起取消句子独立性的(de)作用。

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