赶尸是苗族蛊术(shù)的一种，是楚巫文化(huà)的(de)一部分(fēn)。而这个苗族蛊术(shù)又分(fēn)为(wèi)黑巫(wū)术和白巫术，而这个湘西(xī)赶尸恰(qià)恰就是属(shǔ)于白巫术的。光听这个名字(zì)就可以(yǐ)让(ràng)人胆战心(xīn)惊(jīng)，这也是非常(cháng)让人忌惮(dàn)的一个东(dōng)西(xī)。我们在电视上经常(cháng)看到一些类似的电视剧(jù)和电影(yǐng)等恐怖情节，对湘西赶尸(shī)也(yě)是(shì)非常的(de)害怕，事实上真的会有湘西赶尸这个东(dōng)西(xī)吗？如果真(zhēn)的有的话，又是(shì)什么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查(chá)阅资料得知，历(lì)史上确实有这样的东西，所谓的赶尸，并不是(shì)如电(diàn)视剧里所说的那样。“赶尸(shī)”就相(xiāng)当于“背(bèi)尸(shī)”而已，赶尸人将(jiāng)尸体(tǐ)分尸以后涂上一些(xiē)特制的药水，而(ér)分尸以后的尸体并不是自己动的(de)，而(ér)是由背(bèi)尸人背在身(shēn)上走(zǒu)动的。很多人可能把(bǎ)背(bèi)尸人误以(yǐ)为是死者了(le)，其(qí)实(shí)这些背尸(shī)人身(shēn)上背(bèi)着的才是(shì)尸体，这些背着尸体(tǐ)的(de)人将自己的(de)身体埋在一个大黑(hēi)炮里边，头上(shàng)带(d那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲ài)一(yī)顶(dǐng)非常大(dà)的(de)草帽(mào)子，从很远的地(dì)方(fāng)看(kàn)，就相当于一具(jù)尸体，连面部(bù)轮廓都(dōu)很(hěn)难看清。而至于湘西(xī)赶尸的赶尸人又是(shì)谁呢？其实他们就是一个术(shù)士，在背(bèi)尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路(lù)。而为(wèi)什么会惹得(dé)很多人害(hài)怕呢？因为(wèi)赶尸人和背尸人两个故意营造出一(yī)个恐(kǒng)怖的气氛(fēn)来，不想让(ràng)其他生(shēng)人(rén)接近。同时，这些人(rén)身上都带着(zhe)一些特制的东西，比如(rú)说头目见等一系列辟(pì)邪(xié)的东(dōng)西(xī)。

湘西赶尸真(zhēn)的会有吗

而(ér)这(zhè)样的湘西赶尸的(de)方式又是(shì)做何而来呢？
这还要从很(hěn)久以前说(shuō)起，在古(gǔ)代(dài)，交通运(yùn)输(shū)肯(kěn)定是非常不方便的。有的(de)时候(hòu)外出远门(mén)，在外边遇害，或者说是死(sǐ)亡了以后。很(hěn)少(shǎo)会(huì)回(huí)到自己的(de)故(gù)乡。所以很多(duō)人就想出了这样的(de)一个方法，在湘西就有这样的一个(gè)方式，那就是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。在(zài)很久(jiǔ)以前的湘(xiāng)西，交(jiāo)通非常的(de)闭(bì)塞，想要把(bǎ)死(sǐ)在异乡的尸体运回到故(gù)乡的话，也(yě)是一件不容易的(de)事情。而360行，行行出状元。有的(de)人也(yě)是利用这个(gè)事情谋得了一些财物，同(tóng)时也创造出了这一(yī)类职业。这些人利(lì)用特殊的方(fāng)式(shì)，将(jiāng)亲人(rén)的遗体运(yùn)回故乡(xiāng)安葬。这个特殊的方(fāng)式(shì)就(jiù)是我们现在所(suǒ)说(shuō)的湘西赶尸。而(ér)在湘西本地人对这个(gè)湘西赶尸也并不是非常(cháng)的忌讳(huì)，他们大多数称这些事情为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是什么原理

至于他们到底是怎么做(zuò)的呢(ne)？仔细查阅了一番资料以后，发现古代(dài)的这些方(f那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲āng)式和(hé)电(diàn)视剧里的有异(yì)曲同工之妙，在联(lián)想到电视剧里的那些恐怖(bù)情节，不免让人从潜意识里对湘西赶尸(shī)这件(jiàn)事情有一点畏怕。但其实是(shì)并不(bù)可(kě)怕的(de)，只是心理作用(yòng)而已。

湘西赶尸也被分(fēn)为上中下三法，上中下三法(fǎ)各有不同，且法术(shù)也分为高中低。上法是由当时最厉害的道士(shì)做(zuò)法，让死亡(wáng)的人自(zì)行走到目的(de)地，这也是湘(xiāng)西赶尸中最上乘的法(fǎ)术了(le)。而中法是将(jiāng)死者的尸体(tǐ)肢解，把头颅和四肢(zhī)用药物做防(fáng)腐处理以(yǐ)后，有(yǒu)背尸者(zhě)背(bèi)到目(mù)的(de)地(dì)，然后前面有一个道(dào)士指引，身上带上(shàng)辟邪的东西，这也(yě)是(shì)一个最通用的一个法(fǎ)术，大(dà)多(duō)数人(rén)也都选择(zé)去用这个。而(ér)下法是由人背(bèi)着(zhe)尸体走路，对于这个(gè)方法也不(bù)做过多的解(jiě)释了，看完了上(shàng)法(fǎ)和(hé)中(zhōng)法以后，相信你(nǐ)对下(xià)法也应该有了大体了解了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

当(dāng)然在(zài)这里不得不谈一下让湘西赶尸最上(shàng)乘的法术(shù)是(shì)怎么(me)让尸体自己动弹的？

这(zhè)个是充满了神奇色彩的，谁也(yě)没有见(jiàn)过，都只是听(tīng)说而已，但(dàn)是(shì)在书(shū)上(shàng)却有详细的记载。在人(rén)死(sǐ)了以(yǐ)后，道士来了以(yǐ)后，想要利用上乘的法(fǎ)赶尸的(de)话，就要对尸体进行一(yī)系列的操作。首先就(jiù)是用自(zì)己的方法镇住(zhù)王者(zhě)的三魂七魄，然后再用符(fú)压住(zhù)死者的气(qì)魄不出鞘(qiào)，在镇住死亡的人的三魂七(qī)魄以后，道士就会开始念咒，然后(hòu)贴神符，然(rán)后再用特殊的方法把尸体激(jī)活，具体(tǐ)的(de)操(cāo)作步骤也并不是(shì)非常的清楚(chǔ)，感(gǎn)兴趣(qù)的人可以自行去查(chá)阅书籍观(guān)看(kàn)，小编(biān)在(zài)这里就不一一做解释了。反(fǎn)正最(zuì)后道士用一系(xì)列的操作以后(hòu)，尸(shī)体就会跟着老道(dào)士走。

湘西赶尸

听说(shuō)湘西赶尸(shī)也(yě)有很多(duō)的忌讳，就比如(rú)说在赶(gǎn)尸的时候，必(bì)须是(shì)昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的时候(hòu)碰到了(le)活物(wù)，那么法术就(jiù)会被破坏，尸体就(jiù)会倒下去，再也起(qǐ)不来了。所以在古代(dài)的(de)时(shí)候(hòu)，所有的(de)赶尸人手上都有一个铃铛，他(tā)们把这个铃(líng)铛叫做摄魂铃(líng)，只(zhǐ)要有起(qǐ)这个铃铛以后，人们听到(dào)了这个铃(líng)铛(dāng)的声音(yīn)，就会自觉的将家里的所有的家畜全(quán)都(dōu)锁在家里(lǐ)，不让(ràng)出去。自己更(gèng)是闭(bì)门不出，以免打破(pò)了(le)赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然(rán)，这(zhè)个仅仅只是书上看到的而已，谁也没有见过，我们仅仅只是听说过而已。我们要(yào)相信(xìn)科(kē)学。而至(zhì)于这(zhè)个湘西赶尸，很有可能只(zhǐ)是(shì)一个传(chuán)说而(ér)已，各位就当个故(gù)事，看看就(jiù)行(xíng)了(le)，不要(yào)太(tài)在意，也不要太当真。

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