赶(gǎn)尸也有门派，不(bù)同门(mén)派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也不(bù)一样。把(bǎ)内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是(shì)解放前(qián)已经失(shī)传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火(huǒ)化也就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的(de)说法(fǎ)是寄生(shēng)虫，一(yī)种寄生(shēng)在大脑中(zhōng)的寄生(shēng)虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别派，各自有各(gè)自的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完全(quán)死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的(de)电流(liú)给特定的神(shén)经带动还未完全死亡(wáng)的肌肉收缩(suō)就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要作用是通(tōng)过(guò)共振让(ràng)蛊(gǔ)虫(chóng)放电(diàn)用的，人们听到了躲避并不是(shì)最初的想法，因为也有(yǒu)听到了反而(ér)过(guò)来(lái)看的。这(zhè)种方式和19世纪(jì)科学家给(gěi)尸(shī)体通电来让(ràng)尸体产生动作的原(yuán)理是一(yī)样(yàng)的。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西(xī)经》中就有(yǒu)记载：有巫山(shān)者。有壑山(shān)者。有金(jīn)门(mén)之山，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式(shì)，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟载(zài)人归的传(chuán)说，在四川三星堆中发现的一(yī)些法器，其实(shí)就是(shì)盛放尸体的东西。

在(zài)远古时代，人(rén)死之后往往会被制(zhì)成木乃(nǎi)伊(yī)，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸体则是(shì)悬(xuán)挂在一根很长(zhǎng)的绳(shéng)索(suǒ)上，身体各(gè)个部位(wèi)通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质的滑轮(lún)，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

为什么一定要(yào)在夜间运尸体，就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具(jù)。而一般赶尸的人都会背(bèi)一个篓子(zi)，篓子里就是处理过的内脏(zàng)。

在古(gǔ)代道路和现府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀(xiàn)在完全(quán)不一样，那(nà)个时候马(mǎ)车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目的(de)，由(yóu)于混轮行走时(shí)会(huì)发(fā)出一些很(hěn)沉(chén)闷(mèn)的(de)声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱(chàng)叫做(zuò)咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人(rén)祖传器具就是滑轮(lún)和铁针、已经(jīng)相关固定(dìng)尸体的铁器。不过后来有人则(zé)简化了程序，把死人处(chù)理后用活人(rén)冒充。传说水浒(hǔ)传中(zhōng)段(duàn)景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很(hěn)多朋(péng)友对湘西赶(gǎn)尸这个(gè)事(shì)，更多的来自影视剧里面，特(tè)别是(shì)恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸体(tǐ)跟着。有时(shí)候(hòu)想想就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去问(wèn)父母，到(dào)底有没(méi)有赶尸这(zhè)个(gè)事，父亲找(zhǎo)来(lái)书籍，跟(gēn)我讲，古人都有(yǒu)叶落归(guī)根、魂归故里的(de)传统(tǒng)思想，一旦一个人客死异(yì)乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸(shī)体(tǐ)送回(huí)家(jiā)乡，因为古(gǔ)人认(rèn)为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦(dàn)在外(wài)面去世，若是不将尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法(fǎ)回去，也(yě)没(méi)法去“阴(yīn)间(jiān)”报道，这样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的(de)传统(tǒng)，再加上古代不像现在这样交(jiāo)通发(fā)达(dá)。在古代，很(hěn)多(duō)地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的(de)一个职业就(jiù)出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样(yàng)既能将尸体运回去(qù)，又能让死(sǐ)者(zhě)魂归故(gù)里，这(zhè)也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是(shì)为招魂铃(líng)，免得(dé)魂魄给走(zǒu)失了(le)，有(yǒu)招(zhāo)魂铃的指引，魂(hún)魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱(qián)，就是为了让路过(guò)的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬(tái)贵手，放(fàng)魂(hún)魄回家，不(bù)要阻拦。

对(duì)于赶尸(shī)这个职业，更多的见于民(mín)间，但是在清朝，也(yě)曾有官(guān)方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸(shī)体运(yùn)回家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯(fàn)的处决，不(bù)一定是在犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸(shī)体就得运回犯(fàn)人的老(lǎo)家，要(yào)是专门派人去送(sòng)，不仅费人，还(hái)费钱(qián)。而且很(hěn)多官差(chà)也不大(dà)乐意做这(zhè)种事，毕(bì)竟这(zhè)个是(shì)很晦气的(de)事。

后(hòu)来(lái)官方就干脆了找来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人(rén)组成，一个人(rén)负责赶尸一个人负责(zé)引路，而且两个人在路(lù)上(shàng)也互相有个照(zhào)应(yīng)。

赶尸(shī)的过程中，一(yī)般只能住在荒郊野外，是不能去有(yǒu)人居住的地方，有人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸(shī)人进(jìn)一步蒙上(shàng)了(le)神秘色彩。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但是当时清(qīng)朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸人(rén)显(xiǎn)的更神秘(mì)一些(xiē)，在湘西(xī)流传着赶尸人“三(sān)赶、三(sān)不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被官方处决的、还有被战争(zhēng)波(bō)及、或(huò)者意(yì)外死亡(wáng)的人(rén)，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正常(cháng)死亡的，比如(rú)得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火(huǒ)烧死(sǐ)等等(děng)尸体不(bù)全的，不能(néng)赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡(wáng)的不(bù)能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不是什(shén)么(me)人都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟(dì)必须(xū)满足三个基本条件府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这(zhè)个条(tiáo)件，又想去学习(xí)赶尸，那么就(jiù)需要(yào)进(jìn)一步筛选，需要进行三(sān)项测(cè)试：

第一项测试：就是(shì)让(ràng)一个人(rén)站太(tài)阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然后突(tū)然(rán)喊停，被测试(shì)者(zhě)，若是能正常分辨东南西北，那么就(jiù)过关。

第(dì)二项测试：就是(shì)让测试者挑(tiāo)一副重担(dān)，要是能(néng)挑起来，并(bìng)送到(dào)指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测(cè)试：就是让测试者晚上去深山(shān)将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中取回来，若是能(néng)取回来，表示(shì)测试者胆量够了。

凡是(shì)能(néng)经过这(zhè)三(sān)个测试的人(rén)，才能拜入赶尸人(rén)学(xué)徒(tú)。

为啥(shá)只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有(yǒu)？
很多人可能(néng)会疑(yí)惑(huò)，克死异乡的并(bìng)不只是在(zài)湘西那边才有，但是为啥在(zài)其(qí)他地方并没(méi)有听说这(zhè)种职业呢？

其实，这个(gè)要(yào)说起(qǐ)来(lái)，还是跟(gēn)湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸人休息(xī)的旅店，但是在其他地方是(shì)没有这(zhè)样的地方的。

第二，其(qí)他地(dì)方，一(yī)般是不允许外(wài)来的尸体进村的(de)，而在(zài)湘西(xī)，大(dà)路(lù)都是(shì)绕(rào)村的(de)，这样赶尸人压(yā)根就不用进(jìn)村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一(yī)旦赶(gǎn)尸人过来(lái)，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由于有(yǒu)这些因素，所(suǒ)以在(zài)其他(tā)地(dì)方，赶尸(shī)没(méi)法盛行起来。最后(hòu)，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢的消失在(zài)了(le)历(lì)史的长(zhǎng)河中，毕(bì)竟(jìng)现(xiàn)在也不需(xū)要这(zhè)样去赶尸(shī)，再远(yuǎn)都(dōu)可以(yǐ)通(tōng)过交(jiāo)通工(gōng)具(jù)来完(wán)成。

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