子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的(de)道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dò当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍u)燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地(dì)去(qù)教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应(yīng)该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的(de)意思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

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