粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留清(qīng)白在人间(jiān)的(de)意思是什么，粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)后一(yī)句是即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕(pà)，甘愿把一(yī)身清白留(liú)在人世间的。

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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清白在人间的意思(sī)是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后(hòu)一(yī)句

　　出自明代于谦(qiān)的《石(shí)灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言(yán)志，采用象(xiàng)征手法，字面上(shàng)是咏石灰，实际借物(wù)喻人，托(tuō)物寄怀(huái)，表(biǎo)现了诗(shī)人高洁的(de)理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕，要留清白在人(珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？rén)间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂(sòng)，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿，形容开采石灰(huī)非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等(děng)闲：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白(bái)的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕(pà)，要留清白在(zài)人(rén)间的意思？

　　意思(sī)是：即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

　　出(chū)自(zì)：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深(shēn)山，烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身(shēn)浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千(qiān)万次捶(chuí)打才能从深山里开采(cǎi)出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常(cháng)的一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧(jù)怕，甘(gān)愿(yuàn)把一身清白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌(gē)体(tǐ)裁的(de)一种名称(chēng)（古代诗歌的一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也(yě)作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容(róng)开采石(shí)灰非(fēi)常(cháng)艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平(píng)常的事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像、好似；等(děng)闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿(záo)出深山”是形(xíng)容开采石灰石很不容(róng)易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚(fén)烧”，当然是(shì)指烧炼(liàn)石(shí)灰石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使人感到不仅是(shì)在(zài)写烧炼石灰石，它似乎(hū)还象征着志珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？(zhì)士(shì)仁人(rén)无(wú)论面临着(zhe)怎样严峻的考(kǎo)验(yàn)，都从(cóng)容不(bù)迫(pò)，视若(ruò)等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极(jí)形象地写出(chū)将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联(lián)想到其中可能寓(yù)有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至(zhì)于最后(hòu)一(yī)句“要留清(qīng)白在人间(jiān)”，更是作者在直(zhí)抒情(qíng)怀，立志要(yào)做纯洁清白的人。

　　作者(zhě)于谦为官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固(gù)守(shǒu)北京，击退瓦剌，使(shǐ)人民(mín)免遭蒙古贵族(zú)再(zài)次(cì)野(yě)蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋(móu)逆罪(zuì)”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

　　这首《石(shí)灰吟》可(kě)以说(shuō)是于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用(yòng)象(xiàng)征(zhēng)手(shǒu)销塌法，以(yǐ)物比人(rén)，把(bǎ)物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人(rén)，不言人而人在其(qí)中，似呼(hū)之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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