人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗(sú)人(rén)。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不(bù)应。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些(xiē)难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑(lǜ)地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不(bù)慕势(shì)利而追(zhuī)求德智(zhì)的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他(tā)的志向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积(jī)极求索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把(bǎ)全(quán)部身心(xīn)都献给了祖国的科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒星，创制(zh中国一共有多少万亿钱ì)了世(shì)界上(shàng)第一架(jià)能比较准(zhǔn)确(què)地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的(de)是在(zài)于勤(qín)奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之(zhī)所(suǒ)以生存下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取(qǔ)的(de)态度，是(shì)一种奋发想的精神(shén)，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素(sù)紧密相连(lián)，但起决定作用(yòng)的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤(qín)能补(bǔ)拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发(fā)明(míng)了(le)第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所(suǒ)收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的(de)根本在(zài)于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年(nián)（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州(zhōu)出(chū)玉门关(guān)西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各(gè)地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十(shí)九年(nián)（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行造船是(shì)与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出(chū)发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真(zhēn)因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的(de)崖州，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出(chū)过远门(mén)的年(nián)轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十分(fēn)同情(qíng)黄(huáng)道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有了(le)安身之(zhī)所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生活中，还把(中国一共有多少万亿钱bǎ)他们(men)的纺织技(jì)术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎(lí)汉两族人(rén)民的纺织技术(shù)的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结(jié)下了深厚的(de)情(qíng)谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积(jī)极(jí)地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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