提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一(yī)种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是(shì)对(duì)包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不(bù)平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了(le)死者的安全(quán)，船运(yùn)也(yě)逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知(zhī)死(sǐ)者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人(rén)穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编(biān)造(zào)出(chū)来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是(shì)个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸(shī)体架子就能(néng)行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科(kē)技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的(de)结果(guǒ)。

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