胡服骑射(shè)的(de)故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么是《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的(de)强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的(de)时候，赵国正处在(zài)国势衰落时(shí)期，就来连中山那样的邻(lín)界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一些大(dà)国(guó)的战(zhàn)争(zhēng)中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都是以(yǐ)游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大(dà)的灵活(huó)机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧(mù)民族(zú)的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队(duì)，带着这样的(de)部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决(jué)心取胡人之长(zhǎn回族女人为什么离婚少g)补中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当(dāng)时都是(shì)坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日(rì)而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)后决定(dìng)推(tuī)行胡服、教(jiào)练(liàn)骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋(qū)势(shì)，为国家的稳(wěn)固(gù)和发(fā)展(zhǎn)奠(diàn)定了基础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们(men)什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵王为了(le)国(guó)家的(de)强(qiáng)大，进行(xíng)胡服(fú)骑(qí)射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北进(jìn)攻中山(shān)国，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学(xué)骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的(de)人(rén)会明(míng)白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我也这么(me)做，一(yī)定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺(duó)过(guò)来！”于(yú)是(shì)改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成(chéng)称(chēng)有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵(zhào)王派人(rén)前(qián)去(qù)说服(fú)他：“家事听从父母(mǔ)，国(guó)政服从国君，现在我要人(rén)民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要有(yǒu)一定原(yuán)则，要以施(shī)行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先(xiān)让(ràng)百姓(xìng)议论明白，而(ér)推行法令必须从贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在(zài)圣贤(xián)之人教化(huà)下，采(c回族女人为什么离婚少ǎi)用礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方(fāng)国家前来(lái)游观(guān)，让周(zhōu)边地区(qū)学习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人(rén)心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国(guó)依(yī)仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保回族女人为什么离婚少佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡(hú)服，学习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便(biàn)穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下达改穿胡服的(de)法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事告诉我(wǒ)们的(de)道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告(gào)诉我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了(le)胡人(rén)作战的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而(ér)且速度(dù)快，服装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是(shì)坐马车之类(lèi)的(de)机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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