题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的(de)景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识(shí)庐山的真实(shí)面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人(rén)从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一(yī)首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河(hé)的写(xiě)景诗，作者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表达(dá)了(le)一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有细致具体的描绘，但(dàn)是(shì)却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不(bù)断变换(huàn)中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入(rù)它的(de)内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事(shì)物以正确(què)的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参(cān)寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一(yī)下(xià)字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错(cuò)综复(fù)杂的事物(wù)之处,不(bù)是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因为(wèi)个(gè)人(rén)的(de)局限被局(jú)部现象所迷(mí)惑(huò),对事物(wù)就(jiù)难有全(quán)面(miàn)正确的认识。

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