易经是道(dào)家仍是儒家

　　易(yì)经是(shì)道(dào)家也是儒家的(de)。

　　《易经(jīng)》既归于道家，又(yòu)归(guī)于儒家，是道儒(rú)两(liǎng)家的知指(zhǐ)导思(sī)维(wéi)。《易经》包含了《连山(shān)》、

　　《归藏(cáng)》、《周(zhōu)易》三部易(yì)书(shū)，其(qí)间《连山》和(hé)《归藏》现已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》内容(róng)五(wǔ)光十色，在中(zhōng)华(huá)民族前(qián)史上有(yǒu)着不行代替的前(qián)史位(wèi)置和效果，千百，年(nián)来，对(duì)中华民(mín)族政(zhèng)治、经济、思维、文明(míng)都产生了巨(jù)大影响。

易经中的主(zhǔ)方客方是指谁

　　易经里设有(yǒu)讲(jiǎng)主(zhǔ)、客方，这是占卜(bo)术里的概念。

　　也有人认为先动者为主(zhǔ)、后动(dòng)者为客；动方为客，静方(fāng)为主；自(zì)动(dòng)者为客，被迫者(zhě)为动者(zhě)为主(zhǔ)。

　　若(ruò)自己(jǐ)契合上述所述，也能够认为是(shì)自己。

　　易经，是(shì)论述(shù)六合人间万(wàn)象改变的陈旧经典，是博(bó)学(xué)多才的辩证法哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周(zhōu)易(yì)》三部(bù)易(yì)书，其间《连山》《归藏》东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗现已失传，现存于(yú)世的只(zhǐ)要《周(zhōu)易》。

　　《易(yì)经》蕴涵着朴(pǔ)素(sù)深入的(de)自然法(fǎ)则(zé)和辩证思维，是中华民(mín)族(zú)才智(zhì)的结晶。

易(yì)经的主方是自己吗

　　易(yì)经里设有讲主、客方，这是占(zhàn)卜术里的概念。

　　也有人认为先动者为主，后动者为客；动方为客，静方为主；自动者(zhě)为(wèi)客(kè)，被(bèi)迫者为动者(zhě)为(wèi)主。

　　若自(zì)己契合上述所述，也(yě)能够(gòu)认为是自己。

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