胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的(de)故事的。

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胡服骑射的故(gù)事及(jí)启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国正处在(zài)国势衰落(luò)时(shí)期，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些(xiē)大国的(de)战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地(dì)理位置(zhì)上(shàng)，东北同东胡(hú)相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴(nú)为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事(shì)服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他(tā)对手下说：“北(běi)方游牧民族(zú)的骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部(bù)队，带着这(zhè)样(yàng)的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人(rén)骑(qí)兵(bīng)的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的(de)道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人作战的(de)优(yōu)点(diǎn)，他(tā)们(men)机动力(lì)强而(ér)且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音义与(yǔ)议(yì)天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日后决(jué)定推行(xíng)胡(hú)服、教(jiào)练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的(de)宽衣(yī)博带长袖(xiù)大(dà)不相同，所(suǒ)以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射(shè)箭），有别(bié)于中原(yuán)地区(qū)传统的“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了(le)国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代(dài)地(dì)，再向北直至数(shù)千(qiān)里的大(dà)漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但聪明的人(rén)会(huì)明白的。

　　即(jí)使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把(bǎ)北方(fāng)胡人(rén)的领地和(hé)中山国都夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡(hú)服，而(ér)叔父您不(bù)穿，我担(dān)心天下人会(huì)议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利人民为根本(běn)；处理政事要(yào)有一定原则，要以施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要先让(ràng)百(bǎi)姓议论明(míng)白，而推(tuī)行法(fǎ)令(lìng)必(bì)须从贵(guì)族(zú)近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔(shū)父您的榜样来完(wán)成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地(dì)区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐(lè)仪制(zhì)，是远方国(guó)家前(qián)来游(yóu)观，让周边地区学习(xí)效法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的举动，我希(xī)望您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国(guó)、中(zhōng)山(shān)国；北面(miàn)有燕(yàn)国(guó)、东胡(hú)；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么(me)能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国(guó)的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡(hú)服，学习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面的(de)灾(zāi)难(nán)，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您(nín)一(yī)味依(yī)循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然醒悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像(xiàng)当结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音时都(dōu)是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

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