敬告：本文包含(hán)一定非常识(shí)的边(biān)缘知识，以及部分未经证实(shí)的(de)信息(xī)，可能会(huì)影响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度(dù)。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名(míng)的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣(qù)的(de)地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物理或(huò)者(zhě)数学(xué)，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿(dùn)除了是(shì)物(wù)理学(xué)家数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实(shí)际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全湖南电大几本，湖南长沙电大是几本有神论(lùn)者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从(cóng)一开始就在研究神(shén)学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的(de)话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一(yī)眼就(jiù)知道这不是自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的(de)设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规(gu湖南电大几本，湖南长沙电大是几本ī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领(lǐng)域(yù)里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提(tí)到了(le)牛(niú)顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是(shì)想要了(le)解(jiě)古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的长度单(dān)位实际上到(dào)底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实(shí)地球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼(ní)给计算(suàn)出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第(dì)一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位很可能(néng)源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去(qù)了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的(de)程度上去验证他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西(xī)实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的(de)结(jié)束，然后进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的(de)对(duì)于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有(yǒu)哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是(shì)他为什么研究金(jīn)字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一(yī)一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的(de)内容现实(shí)存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什(shén)么(me)转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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