割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看(kàn)起(qǐ)来这并(bìng)不是(shì)一个正(zhèng)确(què)的(de)做法，这次我们(men)就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来(lái)的话是很不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割的(de)什(shén)么地方呢(ne)?为(wèi)什么(me)那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的(de)人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的(de)失望(wàng)，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个人立下约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么(me)他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次(cì)的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受恩(ēn)典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

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割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他(tā)生下(xià)一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做了割(gē)礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违(wéi)背(bèi)了(le)对上帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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