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仁政(zhèng)在现(xiàn)代社会的意义议论文,仁政在(zài)现代社(shè)会的意(yì)义短篇

  孟子(zi)仁(rén)政思想的现(xiàn)代意义:1、现代实行“仁政(zhèng)”,关(guān)心当代(dài)老百姓的生活疾(jí)苦,制订有(yǒu)利于百姓(xìng)生活的相关政策,减(jiǎn)小贫富差距,更能缓解(jiě)人与人之间(jiān)的矛盾(dùn),促进(jìn)全社会的(de)合谐。

  2、现代实(shí)行“仁政”,国家的当政政府才稳(wěn)固,才能受到(dào)民众的支(zhī)持与拥戴。

  3、现代(dài)实行(xíng)“仁政”,多多(duō)援助他国(guó),结交盟友,与人为善,这样(yàng),才能提高自己的国际地位(wèi),在危难之(zhī)时,才会得(dé)到更多其它国家的支(zhī)持与(yǔ)帮(bāng)助。

  孟子继承和发展了孔(kǒng)子(zi)的德(dé)治思想(xiǎng),发展为仁政学说(shuō),成为其政治思想的核心。

  他把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治,以缓和阶(jiē)级矛盾,维护封(fēng)建(jiàn)统(tǒng)治阶级(jí)的长远利益。

  孟子一方面严格区分了统治者与(yǔ)被统治者(zhě)的阶级地位,认为(wèi)“劳心者(zhě)治人,劳力者(zhě)治于人(rén)”,pp7塑料杯能不能装开水并且模(mó)仿周制拟(nǐ)定了一套从天子到庶人(rén)的等级制度(dù);

  另一方面(miàn),又(yòu)把统(tǒng)治者和被(bèi)统治者的关系比作父(fù)母对子女的关系,主张统治(zhì)者应该像父母一(yī)样关(guān)心人民的疾苦,人民应该像对待父母一样去亲近(jìn)、服侍(shì)统治者。

  孟子(zi)认为,这(zhè)是一(yī)种最理想的政治,如果(guǒ)统治(zhì)者(zhě)实行仁政(zhèng),可以得到人(rén)民的衷心拥护;

  反之,如果不顾人(rén)民死活,推行虐政,将会失去(qù)民心(xīn)而变成独(dú)夫民贼,被人民推翻。

  仁政的(de)具(jù)体内容(róng)很广泛,包括(kuò)经(jīng)济、政治、教育(yù)以及(jí)统一天(tiān)下的途径(jìng)等,其中贯穿着一条(tiáo)民本(běn)思想的线索。

  这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的思想发(fā)展(zhǎn)而来的(de)。

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