祸患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或(huò)事困扰的(de)。

　　关于祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译以及祸患(huàn)常积(jī)于忽微而(ér)智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸患常积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译的而，而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺是(shì)什么意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识(shí)：

祸(huò)患常积于忽微而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微，而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)，岂(qǐ)独(dú)伶(líng)人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的(de)时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时(shí)候(hòu)，几(jǐ)十个(gè)伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下(xià)人(rén)讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由(yóu)微小的(de)事情(qíng)积(jī)累而(ér)成的(de)，聪明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被所(suǒ)溺爱(ài)的人或(huò)事困(kùn)扰，难(nán)道只有宠爱伶(líng)人才会这(zhè)样吗？于(yú)是作《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代史伶(líng)官传序》是宋代文(wén)学家(jiā)欧阳修(xiū)创作的一(yī)篇史论(lùn)。

　　此文通过对五代(dài)时(shí)期的后唐(táng)盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽(hū)微(wēi)，而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说明(míng)国家兴衰败亡(wáng)不由天命而取决(jué)于“人事”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵张大大到底是什么来头欲(yù)。

　　文章开门见山(shān)，提(tí)出全文(wén)主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬后抑(yì)和对比论证(zhèng)的方法，先极赞(zàn)庄宗成功时(shí)意气之盛，再(zài)叹其失败时形(xíng)势之衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与衰前后(hòu)对(duì)照，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文紧(jǐn)扣(kòu)“盛(shèng)衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成(chéng)为历来(lái)传(chuán)诵的佳作。

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