提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是对包括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南(nán)西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已(yǐ)经(jīng)死了(le)，如何(hé)能行(xíng)走？影视(shì)剧(jù)我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的(de)头(tóu)和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如(rú)出(chū)发(fā)时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样(yàng)。入(rù)殓过程也(yě)必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明(míng)如(rú)何(hé)同(tóng)时(shí)运多具(jù)尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思用竹子也确实是个不(bù)错的(de)办法。并且从川更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下(xià)的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸(shī)为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为(wèi)了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西(xī)一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化(huà)的一(yī)个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转化为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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