盛唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四大美人(rén)之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁(qiān)，人们(men)的审(shěn)美也因为(wèi)各国来往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异(yì)域风情的(de)长(zhǎng)相，因为(wèi)这(zhè)和国(guó)内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着(zhe)明显区(qū)分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常(chán我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日g)看到(dào)的女星，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但(dàn)有一(yī)个(gè)奇(qí)怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和内陆有(yǒu)很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚(jù)集(jí)的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆(lù)有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由(yóu)，新(xīn)疆的(de)大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小(xiǎo)生长(zhǎng)的(de)环(huán)境和接(jiē)受(shòu)的(de)文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分(fēn)男(nán)性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面(miàn)的规定(dìng)和(hé)习俗会(huì)让这(zhè)些男性无(wú)法适应，也(yě)不是所(suǒ)有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也(yě)不(bù)会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或(huò)缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻(dào)和小麦(mài)作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被新疆人(rén)摆在了(le)主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法达到统一(yī)的(de)人(rén)即使结(jié)了婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结(jié)婚(hūn)的(de)最大因素还(hái)是文化差异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有(yǒu)文化冲突，地区(qū)与地区之间(jiān)也存在同样的(de)问题。

我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日试(shì)想一下，两个在文化(huà)差异巨(jù)大(dà)的环境中成长的人，若其中一(yī)方要为(wèi)了另一方改掉养成(chéng)了(le)二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适(shì)应他们的习(xí)俗文化(huà)，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内也难以(yǐ)完(wán)成。

更何(hé)况大多数父母也不(bù)希望自己(jǐ)看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字实(shí)在是太美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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