割(gē)礼(lǐ)这个风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并不(bù)是(shì)一个正确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社会看(kàn)起来(lái)的话(huà)是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传(chuán)下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些(xiē)自(zì)己子民(mín)，所以他(tā)在人间挑选了一个(gè)人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那(nà)么他就会(huì)得(dé)到所有的福(fú)报，而且他(tā)的子孙也(yě)会(huì)有(yǒu)同样的福报。

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这个(gè)的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下(xià)了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰重申了(le)自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的(de)后裔世世代代都(dōu)生活(huó)在(zài)这片土地上(shàn鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故g)面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们之间的(de)契(qì)约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩(hái)子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记(jì)号的话，那(nà)么就不(bù)是神(shén)赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承诺的(de)话(huà)，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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