什么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的(de)人(rén)文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体需求(qiú)，激(jī)发人(rén)的主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性创(chuàn蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句g)造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物(wù)质生命的存(cún)在，更是一种精神、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推动社会发(fā)展还(hái)是实现自身发展方面(miàn)都居于核心地位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求(qiú)人(rén)的(de)社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段(duàn)和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃(nǎi)至整个社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而(ér)也是(shì)改善人的生活(huó)、提高人的(de)生活(huó)品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心人(rén)精神文(wén)化层面(miàn)的需要(yào);不仅创造(zào)条件满足(zú)人(rén)的生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的(de)自我(wǒ)发展(zhǎn)、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是(shì)由外力(lì)强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的发展或达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在承认(rèn)人的(de)差(chà)异(yì)性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为(wèi)本位(wèi)的世界(jiè)观(guān)，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的存在、人(rén)的价(jià)值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自(zì)身(shēn)存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内(nèi)在而(ér)非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本(běn)是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来，我国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活(huó)水平得到(dào)了极(jí)大的提高，物(wù)质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧得(dé)到(dào)解决(jué)，市场(chǎng)化为人们(men)带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征，又导致了(le)人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会(huì)的(de)激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月(yuè)的(de)全国(guó)宣传工作(zuò)会议(yì)上(shàng)，江泽民(mín)总书记(jì)对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确(què)的舆(yú)论引导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重要(yào)的宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的(de)思考与共(gòng)鸣，从而完(wán)成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发(fā)人的(de)主动性积极(jí)性创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的(de)关(guān)爱，严肃的(de)思(sī)想政治工作(zuò)开始(shǐ)关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们(men)正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对(duì)蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追(zhuī)求(qiú)等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词(cí)，意(yì)指人际(jì)间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀思想中，在(zài)处理人(rén)与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在处世立身方(fāng)面(miàn)提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人(rén)对(duì)于真善的追求(qiú)等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒(rú)家文化开辟了(le)一条远神而(ér)近(jìn)人的人文主义道路。

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