割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们(men)就来了解一(yī)些犹(yóu)太人割(gē)礼是(shì)割(gē)什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社(shè)会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么(me)地(dì)方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来(lái)的，其实(shí)发生在很早以前(qián)，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们(men)都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去(qù)做事(shì)情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子(zi)给他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之(zhī)后(hòu)的(de)耶(yé)稣再也没有出(chū)现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他(tā)们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的(de)福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔世世(sh虎门销烟发生在哪里ì)代代都生活(huó)在这(zhè)片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们(men)之(zhī)间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号(hào)的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是(shì)日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全(quán)族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的(de)子子(zi)孙(sūn)孙违背(bèi)了(le)对上(shàng)帝的虎门销烟发生在哪里承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割虎门销烟发生在哪里(gē)礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种的传统，孩(hái)子(zi)在(zài)出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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