敬告：本文包含一定非常识的边缘知识(shí)，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面研究的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于(yú)天文(wén)学自然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚年的(de)时候为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了(le)许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有神(shén)论(lùn)者，他做的(de)一系列的科学研(yán)究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的(de)第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们(men)可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕(bì)生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分(fēn)而(ér)已。

那(nà)在开(kāi)头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了(le)解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的(de)一个原因(yīn)是想用(yòng)来(lái)在天文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律(lǜ)，为了(le)做到这点他(tā)就必须知道(dào)地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在(zài)公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊(là)的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)数据。这位(wèi)阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘制出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从(cóng)天文学的(de)程度(dù)上去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度量衡这个(gè)东(dōng)西实在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有(yǒu)另一(yī)个(gè)原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可(kě)能(néng)就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二(èr)圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压(yā)犹(yóu)太(tài)人的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末(mò)世论之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥(mí)赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人(rén)类将会进入(rù)到(dào)一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论(苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗lùn)其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是(shì)他为什么(me)研(yán)究(jiū)金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在现实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测(cè)，这个有机会(huì)再详(xiáng)细(xì)讲解(jiě)，当(dāng)然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么转行苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就愿意花(huā)费(fèi)这么(me)多精(jīng)力(lì)去研(yán)究，这也是他站在(zài)科(kē)学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗