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然则(zé)全(quán)国之事的(de)然(rán)则(zé)是什(shén)么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思(sī)是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然(rán)这样，那么(me)全国(guó)的(de)事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻(wén)之(zhī)，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚(jiān)重(zhòng)，沙(shā)性(xìng)松(sōng)浮，水不(bù)能冲石，其反激之力，必于石下迎水(shuǐ)处(chù)啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半，诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之事(shì)，但知其一(yī)，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层次明晰，其(qí)行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的(de)搜索作业打开，在戏剧(jù)性的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例(lì)思(sī)想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可(kě)是(shì)学者(zhě)依照自己从书(shū)本上学来的常识进(jìn)行推理也不(bù)正确，他(tā)的一(yī)套(tào)理论或许能(néng)让世人暂时(shí)服气，可(kě)是(shì)现实仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学者的理论和办法向地下(xià)发掘，必定也是(shì)找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而能(néng)得出正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然(rán)则全国之事中的然(rán)则”是什么意思(sī)？

　　然则是连词，,意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出(chū)自(zì)：《河中(zhōng)石兽》是清代文(wén)学家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之(zhī)岩山事(shì)，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅它们，不(bù)是(shì)更张狂吗?”依照诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别他的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几(jǐ)里外(wài)寻到了石兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只知道表面现象，不(bù)知道底子道理的状况(kuàng)有许多，莫非能(néng)够依(yī)据某个道理就片面(miàn)判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章用(yòng)简练(liàn)的言语叙述了一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦了(le)儒道学的自(zì)以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有较(jiào)大(dà)的启(qǐ)示(shì)和(hé)指导(dǎo)含义。

　　全文(wén)层次(cì)明晰，其(qí)行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中(zhōng)发(fā)掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学(xué)家和普通人相同(tóng)，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划(huà)着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是(shì)找不到(dào)。

　　可是学者(zhě)依(yī)照自己从书本上学(xué)来的常(cháng)识进(jìn)行推理(lǐ)也不(bù)正确(què)，他的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照学者的(de)理论和办法向地掘(jué)胡下发(fā)掘(jué)，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别性有更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而(ér)能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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