子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的(de)。出自(zì)《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教材。
本文整理了(le)节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选(xuǎn)【作者】王应(yīng)麟
人之(zhī)初,性本(běn)善。
性相近,习(xí)相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教(jiào)不严,师(shī)之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢,不成器。
人(rén)不学,不知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经》节(jié)选译文人出(chū)生之初,禀性本身都(dōu)是(shì)善良的(de)。
天性也都相(xiāng)差不(bù)多,只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不同,彼此的习(xí)性才(cái)形成了(le)巨大的差(chà)别。
如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育,善良的本欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好,欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好性就会变坏。
为(wèi)了使人不变(biàn)坏,最重(zhòng)要的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的母亲(qīn),曾(céng)三次搬家(jiā),是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。
小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习,孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。
五代时(shí),燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不(bù)好(hǎo)好教育,是父母的欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好,欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好过错。
只是教育,但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很不(bù)应该的。
一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习,到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理,又(yòu)无知识,那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻(kè),不会(huì)成为精美的(de)器物;
而人要是不懂得学习,以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值(zhí),就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的(de),从小时候就要亲近老师和(hé)朋友,以便从(cóng)他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿(fǎng)。
汉代人孔融(róng)四岁(suì)时,就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是(shì)每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意(yì)思?
1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。
又(yòu)不(bù)学,老何为。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是:小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习,到老的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ),又无(wú)知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物(wù);人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思,子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思
小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí),是很(hěn)不应该的。出(chū)自《三字经》,是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。
本文整理了节选内容及译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三字(zì)经》节选【作者】王(wáng)应麟
人之初,性本善。
性相近(jìn),习相远。
苟不(bù)教,性(xìng)乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻(lín)处。
子不学(xué),断(duàn)机杼。
窦燕山(shān),有义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不(bù)学,不(bù)知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字(zì)经》节选译文人(rén)出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也都相(xiāng)差不多(duō),只是(shì)后天所处的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所受教(jiào)育(yù)不同,彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的(de)差(chà)别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变(biàn)坏。
为(wèi)了(le)使人不变(biàn)坏,最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子。
战国时(shí),孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù),同时科举成名。
仅仅是供养儿(ér)女吃穿,而不(bù)好(hǎo)好教育,是(shì)父母的过(guò)错。
只是教育,但不严(yán)格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí),到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道(dào)理,又(yòu)无知(zhī)识,那(nà)么到老的(de)时候都很难(nán)有所作(zuò)为的(de)。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物(wù);
而(ér)人(rén)要是(shì)不懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价值,就不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能(néng)成才。
做儿女的,从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友,以便从他(tā)们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī),这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ),是每个(gè)人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。
子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。
又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思(sī)是:小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理,又无知识,能有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美(měi)的器(qì)物;人若是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
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非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了