劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什(shén)么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司(s倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例倒装句是什么意思举例ī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警(jǐng)戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是(shì)什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使(shǐ)物(wù)平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的(de)是(shì)非给以评(píng)判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问答的问(wèn)答体形式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族生活(huó)为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其(qí)反,助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大(dà)赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认为形(xíng)容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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