割礼这(zhè)个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的(de)，在我(wǒ)们(men)如今看起来这并(bìng)不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的(de)文明(míng)社会(huì)看(kàn)起来的话是很不人道(dào)的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早的时候(hòu)就流(liú)传(chuán)下来的(de)，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们(men)之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却(què)非常爱自己的(de)孩子们，所以他(tā)想要去救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他在(zài)人间(jiān)挑选了(le)一(yī)个人，他和这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这个(gè)人(rén)信(xìn)奉(fèng)他(tā)，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的(de)儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣(sū)再也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是(shì)会(huì)承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶(ráo)，而(ér)且还赐给(gěi)了迦南(nán)给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰，让他和(hé)他的后裔世(shì)世代代(dài)都(dōu)生活(huó)在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他(tā)们(men)之间的契约是用割礼来作为(一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句wèi)记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就(jiù)不是神(shén)赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个(gè)人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝的承诺的(de)话(huà)，那(nà)么(me)就要(yào)承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只(zhǐ)有割一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句礼就成了犹太人(rén)的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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