日(rì)本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本国(guó)一起(qǐ)重大的考古发(fā)现。去(qù)年，从奈良市西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区(qū)域，挖出了两件(jiàn)特别的(de)随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓(mù)葬(zàng)中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家(jiā)视为“国(guó)宝”，引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道。大家常见的(de)镜子(zi)是(shì)圆形或方形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家(jiā)从来没有见过这种形状(zhuàng)的青(qīng)铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室(shì)检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与常(cháng)规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或(huò)穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和(hé)三(sān)重圆形纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在(zài)1600年前的(de)古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚(yà)也是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都(dōu)没有，即(jí)使有文字也(yě)是中(zhōng)国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后马上产(chǎn)生联想：“会不会(huì)是(shì)中国(guó)的(de)？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日(rì)本专家对盾镜和(hé)蛇剑的(de)出(chū)土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系铸造(zào)工艺(yì)，使用一种特制的模具(jù)。有日本专家面对本(běn)国(guó)媒体(tǐ)采访时(shí)坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶(yà)，大约1600年(nián)前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技(jì)术来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须(xū)有相(xiāng)当(dāng)大的(de)炉子，还(hái)需要(yào)大量(liàng)的铁原(yuán)料，和先(xiān)进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当年的(de)日本可以(yǐ)做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专(zhuān)家在疑(yí)惑之余也(yě)不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是(shì)当(dāng)时(shí)铁匠技术的(de)杰作”。进一步(bù)分(fēn)析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群体(tǐ)的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔出现(xiàn)在(zài)日本的时候，渡(dù)来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比如(rú)中国(guó)长江流域(yù)的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也带(dài)来(lái)了葬俗，中(zhōng)国(guó)中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本(běn)洲岛，出现了有大量堆(duī)积封(fēng)土的(de)坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山(shān)古墓建造于四世(shì)纪(jì)后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本(běn)的起源国，出(chū)现(xiàn)于公(gōng)元(yuán)二(èr)世(shì)纪末(mò)至三世纪(jì)初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但(dàn)令日(rì)本(běn)专家困惑(huò)的是(shì)，在这么一个(gè)重要发展(zhǎn)时(shí)期却不见(jiàn)文字(zì)记载，成了(le)历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研(yán)究(jiū)资料(liào)库的中国史书上，也不见记载，日本学(xué)者称(chēng)之为(wèi)“神(shén)秘的四世(shì)纪”，或“空白的(de)四(sì)世(shì)纪”。

文(wén)物出(chū)土地位(wèi)置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界有一(yī)默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是早期日本(běn)史要从中国(guó)历史书中(zhōng)寻找材料，现代(dài)日本国家的起(qǐ)源信(xìn)史也只有中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书(shū)，有(yǒu)的甚至比中国学(xué)者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的(de)“邪马(mǎ)台国”，并对该国情(qíng)况(kuàng)作了交(jiāo)代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四(sì)年十二月，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会展示(shì)蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译入贡(gòng)”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个(gè)年号，也是西晋第一个年号。但后来中国(guó)史书上(shàng)却不见(jiàn)无邪(xié)马台国及(jí)女王的记载，只言片语都(dōu)没(méi)有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会(huì)上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日(rì)本考(kǎo)古史上从来没有事，因为是“空白的(de)四世纪(jì)”时期文(wén)物，自然(rán)显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪(jì)的空(kōng)白，对邪马台(tái)国和现代日本(běn)国的(de)形成具有重(zhòng)大(dà)意义，日本学者因(yīn)此称这一(yī)发(fā)现是“划(huà)时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立(lì)马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后在全(quán)日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图案对(duì)比(bǐ)现在奈良(liáng)市(shì)组织(zhī)各方面专家，对(duì)这(zhè)两(liǎng)件文物进行了(le)考证和研究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低(dī)的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一(yī)般(bān)放在棺(guān)材内，而这两件(jiàn)东西发(fā)现的地方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什(shén)么会这样？日(rì)本(běn)专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实(shí)用(yòng)器(qì)，而是作为一种(zh士官生是什么意思，大学士官生是什么ǒng)冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱(ài)好者参观(guān)考古现场将这两件东(dōng)西放在棺材上(shàng)面，用意何在(zài)？应(yīng)该是(shì)出于辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就是(shì)说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在(zài)中国和日(rì)本民间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就是这意(yì)思，希望(wàng)吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常(cháng)见的(de)主力作(zuò)战武器之一，还(hái)有(yǒu)护卫(wèi)墓主的功能(néng)，象征(zhēng)武士，魍魉魑(chī)魅见了(le)就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人(rén)离不了的生(shēng)活用具，是整理(lǐ)仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间(jiān)认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析有道(dào)理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本(běn)古代非常迷(mí)信，至今日(rì)本人的生活仍(réng)有很(hěn)多忌讳。当年的邪(xié)马台国(guó)正是这样！

富雄丸(wán)山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场从中国史书(shū)记载(z士官生是什么意思，大学士官生是什么ài)来看，邪马台(tái)国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别的(de)巫师(shī)，当(dāng)年邪马台国遣使(shǐ)来中国(guó)，随船都有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会(huì)有(yǒu)更(gèng)多收获。

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