社日(rì)节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日(rì)节(jié)是什么(me)节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗(sú)，社(shè)日节的意(yì)义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫(jiào)二(èr)月(yuè)春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社(shè)日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为(wèi)春社(shè)日(rì)和秋社(shè)日(rì)，春(chūn)社是(shì)立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习(xí)俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如(rú)夏(长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心xià)代在(zài)坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤(gū)身(shēn)独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及(jí)西(xī)南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王(长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心wáng)社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心那(nà)时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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