欲齐(qí)其家者(zhě)，先修其身(shēn)；

　　欲修其身(shēn)者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲(yù)诚(chéng)其意(yì)者，先致其(qí)知(zhī)，致知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至，知(zhī)至而(ér)后意诚，意(yì)诚而后心正，心正(zhèng)而后身修，身修而后家齐(qí)，家齐而后国(guó)治，国治而后(hòu)天下平。

　　白(bái)话译(yì)文：古代(dài)那些要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族(zú)，先要(yào)修养自(zì)身(shēn)的(de)品性。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要(yào)使自(zì)己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使(shǐ)自己获(huò)得(dé)知识(shí)，获得知识的途径在于认(rèn)知(zhī)幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导研究万事万物。

　　通过对万事万物(wù)的(de)认识(shí)研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭家族管理(lǐ)好了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书(shū)，是儒(rú)学的(de)入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学(xué)三(sān)纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条目工(gōng)夫，也(yě)是儒学为(wèi)我们所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现，儒家的全部(bù)学(xué)说实际上都是(shì)循着这三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了一(yī)把打(dǎ)开(kāi)儒(rú)学大门的(de)钥匙(shi)。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂(táng)入(rù)室，领略儒学经典的奥义。

致(zhì)知(zhī)在格物，物格(gé)而后知(zhī)至，是(shì)什么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学(xué)之道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明(míng)德于天下(xià)者(zhě)，先治其国；欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其(qí)家； 欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明修(xiū)其身(shēn)者，先(xiān)正其(qí)心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其(qí)知；致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而(ér)后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而后国(guó)治；国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下(xià)弘扬光明正大品(pǐn)德的(de)人(rén)，先(xiān)要治(zhì)理好自己的(de)国家；要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家，先要管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品(pǐn)性；要想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自(zì)己(jǐ)的心思；要想端正自己(jǐ)的心思(sī)，先要使自己的意念真诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先(xiān)要(yào)使自己革除(chú)不好的思(sī)想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心(xīn)思才能(néng)端正(zhèng)；心思端正(zhèng)后才能修养品性；品性(xìng)修养后(hòu)才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能(néng)治理(lǐ)好(hǎo)国家；治理好国家后天下才能太平。

扩展资料

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下(xià)来的遗书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列(liè)为(wèi) “四书”之首。

　　 经朱熹重新编排后(hòu)，分(fēn)为“经”和(hé)“传(chuán)”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是(shì)孔子的原话，由(yóu)孔子的学生(shēng)曾子记录(lù)；“传(chuán)”十章，是曾子对 “经(jīng)”的理解和(hé)阐述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒(rú)学为(wèi)我们所展示(shì)的人 生进修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发(fā)现，儒家的(de)全(quán)部学说实际上都是循着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住(zhù)这三纲八目(mù)你就等于抓住了一(yī)把打开儒(rú)学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导