成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担(dān)当(dāng)大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大任(rèn)于是(shì)人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才(cái)能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的道理了(le)。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成(chéng)大事(shì)情，必(2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗bì)须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话(huà)强调(diào)了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集(jí)市(shì)里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如(rú)数2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗(shù)轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足(zú)并取得成功。

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