四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出(chū)了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲(zhé)学(xué)是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的(de)现实(shí)生活和(hé)实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对(duì)人的(de)非理性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(s强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题ī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的(de)是波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有(yǒu)所了(le)解，关(guān)于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一(yī)个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功(gōng)利主义认(rèn)为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数(shù)人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中(zhōng)所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提(tí)出自(zì)然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多(duō)姿，独(dú)立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的(de)道(dào)德困境

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