成大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú一里地等于多少米，一里地等于多少米千米)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大(dà)任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干一里地等于多少米，一里地等于多少米千米(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

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