在关于(yú)东(dōng)方朔的传说(shuō)中(zhōng)有很多(duō)不可思议的神话传(chuán)说，而怪(guài)哉虫就是其(qí)中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到(dào)酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了(le)，而究竟这个怪(guài)哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实(shí)生活里真的(de)存(cún)在吗？为什么(me)它们遇酒(jiǔ)会真的融(róng)化呢？关于它们有(yǒu)没(méi)有(yǒu)科(kē)学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)还有一定的关(guān)系，据说有(yǒu)一次(cì)汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路(lù)上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的(de)眼(y自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查ǎn)睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝(dì)就把东方朔叫过来(lái)让他辨(biàn)认，认为见多识广(guǎng)的他可能(néng)会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子(zi)之所以出现，是(shì)因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无(wú)辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹感动(dòng)了(le)老(lǎo)天爷，于(yú)是因愤造就了这(zhè)种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是(shì)汉(hàn)武帝(dì)让人将(jiāng)虫子(zi)放在(zài)酒中，过了(le)一会(huì)儿(ér)果真消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所(suǒ)化，遇到酒就(jiù)会溶(róng)解(jiě)。其实明眼人一(yī)看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从百草园到(dào)三味书(shū)屋(wū)》也提起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然(rán)听得(dé)这则传说，对于那(nà)个年(nián)纪的(de)男孩子碰到(dào)这种问题当然想一(yī)旦究竟(jìng)，于是他进了三味(wèi)书(shū)屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老先生提(tí)出(chū)的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎(zěn)么(me)一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道(dào)“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再(zài)也没(méi)有(yǒu)问先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学(xué)生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是(shì)为(wèi)了讽刺当时(shí)腐朽的教(jiào)育，从(cóng)那个私塾先生的(de)丑态也体味(wèi)得出(chū)这种(zhǒng)意味。

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