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礼崩乐坏是什么(me)时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于(yú)什(shén)么时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时期,此时(shí)的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏,而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深,特别是在战国后期,整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的(de)衰微(wēi)

  西(xī)周末(mò)期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰(rǎo),而王室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化,周王朝面临着即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

  而面(miàn)对这(zhè)种灾难的(de)时(shí)候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制(zhì),土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要(yào)标志,从前至高无上的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国达成如(rú)此平(píng)等的契(qì)约(yuē),这本身就是因为(wèi)自身地位下降,能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失败更(gèng)是让自身的权(quán)威受(shòu)到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空壳,并无(wú)实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一(yī))西周社(shè)会大体情况(kuàng)

<一般一个家庭一个月用多少吨水,一吨水多少钱p>  周武王灭商后建立了西周王朝(cháo),为(wèi)巩固其统治,在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外的(de)屏障,也为统治者的治理提(tí)供便利,但也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名,因此,周(zhōu)的农业十分(fēn)发(fā)达(dá),种植的粮食(shí)品种繁多,基本包(bāo)括了后世所有的基本品种(zhǒng),而铸(zhù)造(zào)、丝织等其(qí)他方面也(yě)很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于(yú)是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由(yóu)盛而(ér)衰(shuāi)

  随着(zhe)昭王(wáng)即(jí)位后就开始对外用兵,其子(zi)穆王除(chú)对外大规(guī)模(mó)用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑(xíng),分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后(hòu),在战国时期,礼(lǐ)乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可一般一个家庭一个月用多少吨水,一吨水多少钱(kě)释义为伦(lún)理道德文化(huà)的日渐散失导致人(rén)心不古,世风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制(zhì)则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联合(hé)式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义(yì):指周(zhōu)代(dài)封建制(zhì)度的(de)规章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭到(dào)极大的破坏,寓(yù)意社会制度和文(wén)化(huà)秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需(xū)内圣外(wài)王之人(rén)改进。

  礼在中国古代是(shì)社(shè)会的典章制度和道德(dé)规范。

  成(chéng)语造句(jù)

  1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期,认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观(guān)点应得到(dào)修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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