割礼这个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些人的身上的(de)，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割(gē)什么吧(ba)，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的(de)时候，对于他(tā)们的(de)身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的(de)话是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做(zuò)法(fǎ)如今还是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发(fā)生(shēng)在很早以前(qián)，当时的(de)人(rén)间已经(jīng)变了(le)模(mó)样，人们之间(jiān)再也(yě)没(méi)有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都是生活(huó)在(zài)嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个人，他和(hé)这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而(ér)且他的子(zi)孙也(yě)会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的(de)人(rén)就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子(zi)给他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子(zi)饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩(ēn)典的(de)。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代代都生(shēng)活在(zài)这片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的(de)契约是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记(jì)号的话，那(nà)么(me)就不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一(yī)个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子子孙孙违(wéi)背了(le)对(duì)上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

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