独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖(xiào)有哪(nǎ)几(jǐ)个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪(nǎ)几个生(shēng)肖(xiào)是独(dú)肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十一种来自大自然界(jiè)的动物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这十(shí)二种动物的习(xí)性来分配(pèi)各个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活动的(de)动(dòng)物，因此以(yǐ)子时(午夜11时(shí)至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出(chū)之时(shí)出(chū)来觅食(shí)，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时(shí))配(pèi)兔，和当时(shí)农业社会(huì)的(de)生活起(qǐ)居作息(xī)系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十二生肖的(de)文(wén)化源(yuán)头(tóu)，古今学(xué)者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道与(yǔ)赤道(dào)附近(jìn)的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗分别代表一(yī)种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分，用十二(èr)支表示，而十(shí)二(èr)支配属生肖，生(shēng)肖(xiào)与二(èr)十八星宿(sù)存在对(duì)应关(guān)系。

　　明(míng)代大(dà)学(xué)士王鏊(ào)认(rèn)为，二十八(bā)种动物配属二十八(bā)星宿(sù)，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十(shí)八宿配动(dòng)物即前十二属加(jiā)一(yī)倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体现十二生(shēng)肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该(gāi)说难(nán)免有附会(huì)，二八星宿(sù)配动(dòng)物(wù)的记载要晚(wǎn)于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从木星位置(zhì)可确(què)定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食(shí)杂(zá)食动物在不(bù)同年份的生(shēng)活条件大不相(xiāng)同，不同年份出生(shēng)的人如能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推定动物(wù)兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民(mín)常用某种动物、无生物或自然现象的图形(xíng)作为本氏族的保护神和标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和(hé)野(yě)兽的(de)混合形象形象(xiàng)就是远古各(gè)地(dì)的图腾神。佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是(shì)玄鸟，周(zhōu)族的图腾(téng)则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻(huàn)之物，其(qí)余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜(chù)（马牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是(shì)人们为了经济目(mù)的(de)而(ér)驯养，后者(zhě)则一定程度骚(sāo)扰人类(lèi)生活，先民对其(qí)心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧汉从彝族的(de)图(tú)腾(téng)遗(yí)迹，反推十二兽(shòu)历的(de)来源，桂西彝(yí)和毛道(dào)彝的十二(èr)兽历法将人与(yǔ)纪(jì)历十(shí)二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍(réng)用十二兽历(lì)纪日并用于集(jí)市之名(míng)（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来(lái)源于原始社会的(de)图腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁(suì)时，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿(fǎng)十(shí)二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦(lún)等(děng)古国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物(wù)不同，由此(cǐ)生肖也许并非起源(yuán)于中国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出土(tǔ)推翻(fān)此说，世界(jiè)各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的(de)形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。