盛唐时期(qī)贵族以肥(féi)为美，中(zhōng)国四(sì)大美(měi)人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更(gèng)容易留(liú)下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情不(bù)仅仅局限于海外(wài)，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同(tóng)样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的(de)美(měi)女(nǚ)。

如今电视(shì)上经(jīng)常看(kàn)到的(de)女星(xīng)，大多(duō)数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少(shǎo)有新(xīn)疆女孩子会(huì)嫁(jià)到(dào)内(nèi)陆生(shēng)活，这其中(zhōng)有什么(me)不可言说的隐情吗(ma)？

那么(me)新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是怎么(me)看(kàn)待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土(tǔ)人情(qíng)和内(nèi)陆有很大(dà)差异，因为这里(lǐ)是个多民(mín)族聚集的地区，不同(tóng)的民(mín)族(zú)有着(zhe)各自(zì)的宗(zōng)教信(xìn)仰和习(xí)俗，他(tā)们说着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯(guàn)也和内陆有所(suǒ)不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自(zì)由(yóu)，新疆的大(dà)部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和(hé)接受(shòu)的文化教育，不同程(chéng)度(dù)上都有自己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无(wú)神论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗教(jiào)文化(huà)方面的规定和ln的公式大全，ln4-ln2等于多少习俗会让(ràng)这些(xiē)男性无法适应，也(yě)不是所有(yǒu)人都能(néng)接受，自然而(ér)然地，他(tā)们(men)也(yě)不会与(yǔ)意见不合的人(rén)组(zǔln的公式大全，ln4-ln2等于多少)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常(cháng)以(yǐ)配菜的(de)形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人即(jí)使结了婚，也难(nán)免会(huì)因为(wèi)一日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大(dà)，也(yě)不利于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人结婚的(de)最(zuì)大(dà)因(yīn)素还是文化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之间有文化冲突，地区(qū)与地(dì)区之间(jiān)也(yě)存在同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文化差(chà)异巨大的环境中成长的(de)人(rén)，若其(qí)中一(yī)方要为了另一方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年的(de)生(shēng)活习惯，放下(xià)ln的公式大全，ln4-ln2等于多少偏见去学(xué)习、适应他(tā)们(men)的习俗(sú)文化(huà)，是一件多(duō)不容易(yì)的事(shì)情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母也不(bù)希望自己看着长大的(de)女儿嫁(jià)到遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看不见也(yě)摸不(bù)着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过(guò)女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两方的家庭，要(yào)做到两(liǎng)碗(wǎn)水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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