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劳心者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话(huà)的意思是什么(me)，劳(láo)心者(zhě)治人(rén) 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的(de)级别(bié)也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者(zhě)被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)数学中e等于多少，高中数学中e等于多少的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人(rén)者食(shí)于(yú)人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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