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三维向量叉乘公式矩阵,三维向量叉乘公式行列式 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么(me)意思啊,贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释(shì)义:欲求多(duō)、不知足的。

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贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的(de)对应一(yī)句

  “贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑”的(de)意思是:

  1、贪(tān):

  释义(yì):欲求三维向量叉乘公式矩阵,三维向量叉乘公式行列式(qiú)多、不知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说(shuō)文解(jiě)字》:“贪,欲(yù)物(wù)也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是指对人不(bù)满,怪(guài)罪,仇恨心和(hé)愤怒心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌(zhōu),讲话没(méi)有逻辑(jí),思维混乱。

  引(yǐn)申义:不(bù)聪慧、迟钝;

  疯癫、癫(diān)狂;

  持(chí)久不止;

  天(tiān)真的昵称;

  佛(fú)教语;

  指对某事或某人非常着迷;

  对某(mǒu)些事物(wù)难以(yǐ)自(zì)拔无法(fǎ)自拔(bá),同“瘾(yǐn)”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴(chī)。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白(bái)痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释义(yì):指(zhǐ)速度低;

  走(zǒu)路(lù)做事费(fèi)得时间(jiān)长(zhǎng);

  慢也可(kě)以解(jiě)释为态(tài)度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三(sān)十一(yī)年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词:且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申三维向量叉乘公式矩阵,三维向量叉乘公式行列式为(wèi)疑问、猜(cāi)疑、犹豫(yù)、估(gū)计(jì)、畏(wèi)惧(jù)、类似(shì)、好像、怪异、安(ān)定(dìng)、凝(níng)聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝(dì)之所(suǒ)疑(yí),信先帝之所(suǒ)信,以(yǐ)示反本(běn),明不(bù)专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是什么(me)?

  贪嗔痴(chī)慢疑的下一句(jù)是:怨恨(hèn)恼怒烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心(xīn)会使(shǐ)人造作恶(è)业(yè),像毒药会妨(fáng)碍人(rén)的修(xiū)行,故(gù)称为五毒心。

  清(qīng)除五毒心(xīn)是修(xiū)行者的重要工(gōng)作(zuò),若五(wǔ)毒心不除而(ér)修禅(chán)定,则终究是邪定;修大神通或各种玄妙(miào)大法(fǎ),若五毒(dú)心(xīn)尚存(cún),则可能会变成魔通或(huò)各种恶(è)法。

  因(yīn)此,欲修佛道(dào)必先除(chú)五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸,一(yī)个(gè)成熟的人握住自己快乐的钥匙,他不期待别悔纤春人使他(tā)快(kuài)乐,反(fǎn)而能将快乐与幸福带(dài)给别人。

  世人的(de)理解:

  其实普通人(rén)在酒桌上都懂(dǒng)得适(shì)可(kě)而止,并非(fēi)别人让(ràng)我们饮多少我们就(jiù)饮多少,都会担心饮多(duō)了(le)会醉,会失态,会(huì)干(gàn)傻(shǎ)事(shì)儿,这种能自我约束的(de)竖或行为,遵纪守法(fǎ)等等就是(shì)一种(zhǒng)持(chí)戒的表现。

  因此(cǐ)学佛不(bù)能太刻板和迂腐(fǔ),并非是我(wǒ)们(men)滴酒(jiǔ)不沾就正(zhèng)确。

  我们要(yào)以智慧心明白戒(jiè)律产生(shēng)的(de)初衷(zhōng)和目(mù)的(de)是(shì)什么,戒律绝不是修(xiū)行的(de)目(mù)的,只是一种防患(huàn)的手段(duàn)。

  戒律(lǜ)就象“补(bǔ)丁”,它是有(yǒu)了(le)漏洞才会(huì)有“补丁(dīng)”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻世(shì)的话,订制的戒(jiè)律(lǜ)肯定会根据具(jù)体情况的不同(tóng)而(ér)碧耐(nài)有所调整。

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