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  颜元的(de)教育(yù)思想:1、培养目标:“实德实(shí)才之(zhī)士”:颜元认为人(rén)才是治国安民的根本,而人才主要依靠学校教育来培(péi)养(yǎng)。

  学校(xiào)教育的培养目(mù)标是“实德实才之士”,即品德高尚、有(yǒu)真才实学的经世致用人(rén)才。

  “实德实才(cái)之士”有两种(zhǒng),一种是“上下粗精皆尽力求全”的(de)通才,另(lìng)一种是(shì)“终身(shēn)止精一艺”的专门人才(cái)。

  2、教(jiào)育(yù)内(nèi)容:“实(shí)学(xué)”:把以“六艺”为(wèi)中(zhōng)心的“三事”、“六府”、“三(sān)物”作为教(jiào)育内容,这就是颜元所谓的“实(shí)学”。

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  同时,颜元基于他“富国(guó)强(qiáng)兵”的政(zhèng)治(zhì)理(lǐ)想,还提出教育要(yào)“兵农(nóng)合一”“文武兼(jiān)备”。

  3、教学方法:“习行”:“习(xí)性”,即学习与实践相结合(hé)。

  第一,教学要联(lián)系实际(jì),观察(chá)、练习,“躬行(xíng)而实践之”。

  第二,反对静坐读书、闭门读书(shū)和(hé)空谈理义,因为其(qí)脱离实际,不能解决实际问题还影响健康。

  第(dì)三,并(bìng)非排斥通过读(dú)讲来学(xué)习(xí)知识,而是主张(zhāng)读书、讲学、习行相结合。

  第四,人获(huò)得知识的目的在于“实行”和“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元在自(zì)己规划的(de)漳(zhāng)南书院中,陈设六(liù)斋,并规定了各斋具体教育内(nèi)容,实行“分斋教学”。

  漳南书院的六(liù)斋分别为(wèi)文(wén)事斋、武(wǔ)备斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋(zhāi)和帖括斋。

  之所以暂设“理学斋”和“帖(tiē)括斋”,是为(wèi)了(le)适(shì)应当(dāng)时的实际,等时机到了则关闭(bì)这两斋。

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