社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于灰姑娘作者是安徒生还是格林社(shè)日节(jié)是什么节日以及社日(rì)节是什么(me)节日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先(灰姑娘作者是安徒生还是格林xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)为社(shè)日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四(sì)个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据干(gàn)支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万(wàn)物(wù)，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是(shì)土地(dì)公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日(rì)是(shì)什么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓灰姑娘作者是安徒生还是格林立的(de)叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为(wèi)社(shè)主(zhǔ)，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在(zài)村(cūn)外(wài)头大树下，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神(shén)——这是(shì)以石头作为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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