非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实(shí)不食的(de)练实是什么(me)意思，练实指的(de)是什(shén)么(me)

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素(sù)练(liàn)、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇(piān)名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了(le)华(huá)夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派(pài)的(de)主要代表人物之一(yī)。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花(huā)后(hòu)结(jié)的(de)果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(hu350开头的身份证是哪里的ò)谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北(běi)海去，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜(tián)美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即(jí)事物本身的(de)相对性和认知过(guò)程的变(biàn)异性，指出350开头的身份证是哪里的了认知之不(bù)易和准确(què)判断的困难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了(le)事(shì)物变化(huà)的不定因素，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返归(guī)无为，这便是(shì)庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作鸱(chī)，把功(gōng)名(míng)利(lì)禄(lù)比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场(chǎng)和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国(guó)君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时期道家学(xué)派(pài)的(de)代表人(rén)物(wù)，是(shì)道家学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表(biǎo)人物(wù)之350开头的身份证是哪里的一。

　　与老(lǎo)子并称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言(yán)运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些(xiē)微妙难言的哲(zhé)理说得引人(rén)入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-庄子

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