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索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

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千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的(de)是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(x索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的uǎn)举志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁(yàn)的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春(chūn)天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大(dà)雁(yàn)长期以来共(gòng)同(tóng)生活(huó)，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了(le)难以割舍(shě)的(de)一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死(sǐ)、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和(hé)他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了(le)人们(men)的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人(rén)对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文(wén)学(xué)家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在(zài)文(wén)学上承(chéng)前启(qǐ)后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么(me)

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话(huà)出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北(běi)双飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)的事(shì)所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者(zhě)的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下(xià)去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年(nián)仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然(rán)发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别的(de)酸(suān)楚，在(zài)平(píng)平淡(dàn)淡的生(shēng)活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作(zuò)者认(rèn)为(wèi)孤雁(yàn)心中必(bì)然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句意(yì)思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对(duì)殉情的(de)大(dà)雁(yàn)决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一(yī)头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便(biàn)买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学(xué)家、历(lì)史学(xué)家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可与(yǔ)两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时(shí)影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。