每次大家一听到(dào)养小(xiǎo)鬼的时候心里面都(dōu)会莫名(míng)的很怵，只(zhǐ)是养小(xiǎo)鬼是什(shén)么意思，对于这方面的知识(shí)我们(men)该了解的该(gāi)是要做一下了解(jiě)的，有(yǒu)些(xiē)一知半解的人会以为古曼童就是(shì)养小(xiǎo)鬼，泰国古曼童和小鬼的区别是什么？实际上古(gǔ)曼童跟(gēn)养小鬼是不同的概念，听(tīng)名(míng)字就(jiù)知道了，养小鬼(guǐ)养的就是小(xiǎo)鬼，而古(gǔ)曼童在(zài)东南亚那(nà)边可(kě)是(shì)被(bèi)称为(wèi)是金(jīn)童子、佛童(tóng)子的，他们俩有着本质上的区别，这种区别如果不(bù)好好(hǎo)分辨的(de)话(huà)很容(róng)易(yì)弄(nòng)混淆，最起(qǐ)码对外行来(lái)说就分不(bù)太清楚养小鬼和古曼童(tóng)到底(dǐ)有什么差别。

养(yǎng)小鬼就是(shì)在泰国(guó)流(liú)行的一(yī)种(zhǒng)巫术，可(kě)能比较关注明(míng)星(xīng)动态的网友听(tīng)说过这种(zhǒng)东西，据说好多明星(xīng)为了让自(zì)己(jǐ)事业发展更好，都会在身(shēn)边养上一只小(xiǎo)鬼(guǐ)想要借此(cǐ)改运，只(zhǐ)是养(yǎng)的小鬼说出来可能会有些(xiē)让人害怕，这是用2个(gè)月到7个月大的婴(yīng)儿尸体做成的，把婴儿尸体制作成(chéng)干尸(shī)以(yǐ)后用金箔包裹，然后出售在(zài)各个地方，说白了这是一(yī)种(zhǒng)非常残忍(rěn)的迷信愚昧行为，而且(qiě)并不见得一定(dìng)就有效果。

和(hé)养小鬼同时(shí)被大家关注的(de)还(hái)有(yǒu)古曼童，对(duì)这些不太(tài)了解的人可能会(huì)觉得古(gǔ)曼童(tóng)和养小(xiǎo)鬼(guǐ)是(shì)一种东西，其实(shí)两(liǎng)者有很大的(de)区别。古(gǔ)曼童在泰(tài)国流传了数百年司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文(nián)，是当地广为人知(zhī)的法宝圣物，他们经常(cháng)供(gōng)养古曼童来达到消灾(zāi)解难，增加好运的效果，甚至还有(yǒu)做生意的泰国人专门(mén)供养古曼童(tóng)，因为他们会觉得这样就可以让(ràng)自己发大财(cái)，生意兴(xīng)隆，从(cóng)这方面来对(duì)比(bǐ)的话，古曼(màn)童和养小鬼还是有一点相似(shì)的。

古曼(màn)童以香火为主食，生性(xìng)善(shàn)良，与(yǔ)养小鬼有着本质上的差别，养小鬼就是用婴儿的尸体制作而(司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文ér)成，但是古曼童的制作需要拥有严谨的态度(dù)，制作师父静坐止观的高深功力恳请飘(piāo)泊于四(sì)次元空间(jiān)将孩童的灵魂进驻(zhù)古曼(màn)童造(zào)型之中，供养人也需在不(bù)违悖(bèi)佛律及法律的前提下供养(yǎng)古曼童(tóng)，古曼童也(yě)必须要(yào)善用(yòng)自己的法力(lì)来造福人(rén)类、累(lèi)积(jī)功德(dé)，以期在下一次能够轮(lún)回再(zài)生为人或成仙成(chéng)神。

养小鬼和(hé)古曼(màn)童最(zuì)大的区别就在于此，养小鬼(guǐ)现在(zài)已经(jīng)成为了很多(duō)无良(liáng)商家为了骗钱(qi司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文án)弄虚(xū)作假的(de)一种手段，而古曼童则是(shì)需要泰国的高僧出手，古曼童的灵魂是自愿(yuàn)的，他们必须要(yào)自愿成为古(gǔ)曼童才行，并(bìng)且还要以(yǐ)慈悲心作为出(chū)发点，这和(hé)养小鬼用(yòng)的禁锢灵(líng)魂(hún)天壤之别，从根本就不一样，使用它们(men)来达到的目的也会(huì)截然想法(fǎ)，既然(rán)如(rú)此古曼(màn)童和养小鬼又怎么可能(néng)会是一种东西呢(ne)。

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