日本四世纪(jì)贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日本(běn)国(guó)一起重大(dà)的(de)考古(gǔ)发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形(xíng)墓——富(fù)雄丸(wán)山古墓区域(yù)，挖出了两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道(dào)盾(dùn)镜(jìng)和蛇(shé)剑的(de)发现青铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很(hěn)多(duō)，但(dàn)这两(liǎng)件东西真的不一般，被(bèi)日本专家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没(méi)有见(jiàn)过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时(shí)，考古(gǔ)人员以为是(shì)“青铜(tóng)板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来(lái)，才发现特别(bié)，并不是(shì)镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然(rán)曾被抛光(guāng)，与(yǔ)常规(guī)镜子一样(yàng)，另一面(miàn)有(yǒu)供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最(zuì)后确(què)定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传(chuán)统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本(běn)，在(zài)东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都(dōu)没有，即使有文字也是中国传过去(qù)的(de)汉(hàn)字。所以，有中(zhōng)国网(wǎng)友听说(shuō)后马上产生联(lián)想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没(méi)有这(zhè)么高的工艺铸(zhù)造(zào)水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑(yí)惑。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家面对本国媒体采(cǎi)访时(shí)坦言， “老实(shí)说(shuō)，我(wǒ)很(hěn)惊讶(yà)，大(dà)约(yuē)1600年(nián)前(qián)，我们是(shì)否(fǒu)有技术(shù)来(lái)塑造(zào)这种精致的图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造(zào)难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作(zuò)这么长的(de)剑，就必(bì)须(xū)有(yǒu)相当(dāng)大(dà)的炉(lú)子，还需要(yào)大量的铁原(yuán)料(liào)，和(hé)先进技术与制作工艺。当年(nián)的(de)日本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然(rán)日本专(zhuān)家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本拥有(yǒu)这么高的(de)铸造能力(lì)和工(gōng)艺(yì)水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的(de)。渡来人(rén)，是日(rì)本人类学家(jiā)对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔出(chū)现在日本的时候，渡来人不只带来(lái)的先进(jìn)的农(nóng)耕文明(míng)，比如中(zhōng)国(guó)长(zhǎng)江(jiāng)流(liú)域(yù)的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量(liàng)堆(duī)积封土(tǔ)的坟墓(mù)，日本(běn)历(lì)史学家(jiā)形(xíng)象地(dì)定(dìng)义(yì)这(zhè)一时期为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)发现地剖(pōu)面图富雄丸(wán)山(shān)古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的(de)国(guó)家叫siki老师是哪个大学的？邪马台国(guó)。主流观点(diǎn)认为，邪马台是(shì)现代日(rì)本的起源国，出现(xiàn)于(yú)公元(yuán)二世纪末(mò)至(zhì)三世(shì)纪(jì)初，四世纪是其重要发展时期(qī)。但令日本专家困惑的(de)是，在这(zhè)么一个重(zhòng)要发展时期却不见文字记载，成(chéng)了历(lì)史空白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作为(wèi)日本(běn)史研究资料(liào)库的(de)中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神(shén)秘(mì)的四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世纪”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便(biàn)说一下，日本历史学界(jiè)有(yǒu)一(yī)默认的(de)共识(shí)，要研(yán)究日本史，特别是(shì)早期日(rì)本(běn)史要从(cóng)中国(guó)历(lì)史书中寻找材料(liào)，现代日本国(guó)家的起源信史也只有中(zhōng)国史书中有。正因为这(zhè)样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的(de)甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女(nǚ)王(wáng)执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪(xié)马(mǎ)台(tái)国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译入贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝(dì)司(sī)马炎第一个年号(hào)，也是西(xī)晋第一(yī)个年(nián)号。但后来中国史书上却不见无(wú)邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语(yǔ)都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发(fā)布(bù)会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜(jìng)图片在四世纪(jì)的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是(shì)日本考古史上从来没(méi)有事，因(yīn)为是“空(kōng)白(bái)的四世(shì)纪(jì)”时期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台(tái)国和(hé)现(xiàn)代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日(rì)本学(xué)者因(yīn)此称这一发(fā)现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开(kāi)后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图(tú)案对比现在奈(nài)良市组织各方面专家，对(duì)这(zhè)两(liǎng)件文(wén)物进行了考证和(hé)研究，希望能(néng)发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的(de)地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件(jiàn)东西发(fā)现的(de)地方也(yě)很奇特(tè)，摆放在棺材盖(gài)上(shàng)。为什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜并不是(shì)实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好者参观考古现场将这两件东西(xī)放在(zài)棺(guān)材上(shàng)面(miàn)，用(yòng)意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中(zhōng)国和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意思(sī)，希望吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代最(zuì)常见的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器(qì)之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见了就会走开。

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放(fàng)置在棺(guān)木上的蛇剑镜子(zi)则(zé)是古人(rén)离不(bù)了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型(xíng)，即(jí)所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有道理，也较可(kě)信，日本古代(dài)非常迷(mí)信，至今(jīn)日(rì)本(běn)人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中(zhōng)国(guó)史书(shū)记载(zài)来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来(lái)中国，随船(chuán)都有巫师(shī)同行(xíng)，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考(kǎo)古发现(xiàn)，日本(běn)学者尚在研究(jiū)之(zhī)中，应该会有更(gèng)多收获。

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