起于垒土(tǔ)还是起于累(lèi)土的意思(sī)，起于累土还(hái)是垒土(tǔ)拼音是“起于累土”的。

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起于(yú)垒土还是起于(yú)累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起(qǐ)于累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未(wèi)兆易谋(móu)；

　　其(qí)脆易泮(pàn)，其(qí)微易(yì)散。

　　为之于(yú)未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定(dìng)时(shí)容易保持和维护，事变(biàn)没有出现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做事情要(yào)在它尚(shàng)未发生以前就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没有产(chǎn)生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小(xiǎo)的(de)萌芽；

　　九(jiǔ)层的高(gāo)台(tái)，筑起(qǐ)于(yú)每一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据(jù)他对人(rén)生的体验和对万(wàn)物的洞察，指出“民之从事(shì)，常于(yú)几成而败之。

　　”许多人不能(néng)持之以恒，总(zǒng)是在事情快要成功的时候失(shī)败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的原因是什么？老子认为，主(zhǔ)要(yào)原因在(zài)于将成(chéng)之时，人们不够谨慎，开(kāi)始懈怠，没有保持事情(qíng)初始时的(de)那种热(rè)情，缺乏韧(rèn)性，如果能够做(zuò)到“慎(shè2023年石油会暴涨吗，今日油价格表n)终(zhōng)如始，则无(wú)败事(shì)”。

　　老(lǎo)子(zi)认为(wèi)，一(yī)个人应(yīng)发挥智能或(huò)技能的最(zuì)佳状态，只有在心理平(píng)静的自然状态下才能(néng)做到。

　　总之，在(zài)最后关(guān)头(tóu)要像(xiàng)开(kāi)始的时候那样谨慎从事，就不(bù)会出现失(shī)败的事情了。

起(qǐ)于(yú)垒土(tǔ)还(hái)是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时期老子(zi)道德经·第(dì)六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫(háo)末；九层之台，起于(yú)累土(tǔ)；千里之行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的萌芽(yá)；九层的(de)高(gāo)台，筑起于(yú)每(měi)一(yī)堆泥土；千里的远行，是从(cóng)脚下第(dì)一步(bù)开始(shǐ)走(zǒu)出来的。

　　该则表现(xiàn)了细微积(jī)累(lèi)，认真踏实的重要(yào)性(xìng)，激(jī)励人们(men)踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道(dào)德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是(shì)《道德经》中汪塌含(hán)老子思想的精2023年石油会暴涨吗，今日油价格表华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象(xiàng)的(de)概(gài)念范畴，是天地万物生(shēng)成的(de)动(dòng)力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域(yù)的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但(dàn)不同于西方自(zì)然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道(dào)，在(zài)辨证的反向转化之中发挥其(qí)作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物(wù)之始之(zhī)母(mǔ)，阴(yīn)阳对立(lì)与统(tǒng)一是万(wàn)物的本质体现，物(wù)极(jí)必反是(shì)万物演化(huà)的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自(zì)然的(de)德(dé)性。

　　政(zhèng)治上，老子主张(zhāng)对内无为而治(zhì)，不(bù)生事扰民(mín)，对外(wài)困笑和(hé)平(píng)共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德(dé)经》的主题，同时也使(shǐ)得《道德经》一书在结构上经(jīng)由“物理(lǐ)至哲(zhé)学至伦理至政治”的逻辑层(céng)层(céng)递进，由自然(rán)之(zhī)道进入到(dào)伦理之德，最终(zhōng)归宿于对理想政治(zhì)的(de)设想与(yǔ)治理之道。

　　也就是(shì)从自然秩序中找出通向(xiàng)理想社(shè)会秩序的光明正(zhèng)道。

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