敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常识的边缘知识(shí)，以及(jí)部分未经证实(shí)的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著(zhù)名的苏(sū)富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研(yán)究的(de)不是物理或(huò)者(zhě)数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是(shì)实(shí)际上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一生(shēn闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短g)都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的(de)一系列(liè)的科学研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去(qù)证(zhèng)明上(shàng)帝的存在(zài)，所(suǒ)以他(tā)从一(yī)开始就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道(dào)这(zhè)不是自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这个(gè)规律(lǜ)有(yǒu)序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容(róng)牛顿。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们(men)可以知道物理学(xué)成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的(de)领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上(shàng)到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文(wén)的尺度上(sh闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短àng)面验(yàn)证自己提出(chū)的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必(bì)须知道地球的(de)周长是多少，其实(shí)地球的(de)周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据(jù)不(bù)够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一(yī)番推测认为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天文(wén)学的程(chéng)度上去验证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末(mò)世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短据(jù)犹太教的末(mò)世论这很有可能就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内(nèi)容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的原(yuán)因(yīn)。所以只要(yào)了解了(le)这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么(me)研(yán)究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让很多人(rén)相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然(rán)这里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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